天冷了，给自己买双保暖的鞋子吧，有没有喜欢的？

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光辉典范

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论坛元老

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电梯直达

楼主

发表于 2015-11-24 14:40:45 |只看该作者 |倒序浏览

网友回途丶在2015-11-23 14:47说：

哎吆。如题。天冷了，给自己买双保暖的鞋子吧，有没有喜欢的？
回途丶说：新人发帖总秒沉

   2015-11-23 14:51，网友回途丶回复忘记联系了扣扣1372547702，喜欢的扣扣联系

回途丶说：

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回途丶说：梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅

回途丶说：人遗子金满嬴我教子惟一经勤有功戏无益

回途丶说：周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕

回途丶说：如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求

回途丶说：详训诂名句读为学者必有初小学终至四书

回途丶说：父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷

爱笑的葑心说：我就喜欢图中的妹子
回途丶说：赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简

回途丶说：三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子

寥寥众生皆迷糊说：以吾之精血，遵循古老的盟约，倾听吾之耳语，打破时空的界限。吾以契约呼唤以血脉请求以吾身为器以吾灵魂为贡献籍远古精灵之语言，诵念汝之真名：亚马逊听吾之命，为吾而战！出现吧，亚马逊！！！！
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回途丶说：知某数识某文一而十十而百百而千千而万

回途丶说：人遗子金满嬴我教子惟一经勤有功戏无益

依恋爱a乐乐说：女款不多
小徐322322 说：12、这个世界没有上帝。人类一思考，上帝就发笑。思考多了，上帝就笑死了。
回途丶说：此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具

回途丶说：融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻

回途丶说：此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具

回途丶说：教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为

zpltx 说：这是在哪
   2015-11-23 16:37，网友回途丶回复没有实体

回途丶说：夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下

回途丶说：号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶

回途丶说：父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷

回途丶说：魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承

回途丶说：经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝

回途丶说：此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊

回途丶说：论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止

回途丶说：父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷

回途丶说：撮其要记其事五子者有荀杨文中子及老庄

回途丶说：靖四方克大定古今史全在兹载治乱知兴衰

回途丶说：父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋

回途丶说：性本善性相近习相远苟不教性乃迁

回途丶说：对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志

回途丶说：详训诂名句读为学者必有初小学终至四书

箍筋吧是环筋吧说：店在哪？
回途丶说：彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦

箍筋吧是环筋吧说：有没有这个款
   2015-11-23 18:47，网友回途丶回复 UGG有，就是有点贵，QQ联系，1372547702

回途丶说：号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世

回途丶说：父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷

回途丶说：权阉肆寇如林李闯出神器焚清世祖应景命

回途丶说：讲道德说仁义作中庸乃孔伋中不偏庸不易

回途丶说：玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时

回途丶说：为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐

回途丶说：舆图广超前代九十年国祚废太祖兴国大明

回途丶说：朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学

hwan521521 说：镇平九天家私路过
回途丶说：彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦

回途丶说：周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕

回途丶说：对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志

回途丶说：周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕

呐喊我们的青春说：楼主是买鞋的
回途丶说：夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下

回途丶说：朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学

回途丶说：彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁

回途丶说：人遗子金满嬴我教子惟一经勤有功戏无益

回途丶说：大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂

兵心依旧gang 说：怎么看着像是在卖弄三字经
回途丶说：彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦

回途丶说：论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止

回途丶说：迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师

所有遗忘说：网店？
   2015-11-24 13:44，网友回途丶回复阿，对，淘宝

回途丶说：戒之哉宜勉力

回途丶说：如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求

回途丶说：权阉肆寇如林李闯出神器焚清世祖应景命

451141783 说：作为一个资深的酱油党，我们需要做的不仅仅是路过，在路过的同时还要关心楼主，鼓励楼主，在这个冷漠的时代，给予楼主温暖。
回途丶说：匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身

回途丶说：教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为

回途丶说：有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰

回途丶说：周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕

回途丶说：梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅

大汉正泰说：南阳某村子很穷，村里小王带过很多女孩回家认门，但都因买不起房子，离他而去。小王十分郁闷，心想难道农村人都该认命！？小王总结了经验，于是他买了桶漆，从村头到自己家的路上，见墙就都刷个大大的"拆"字，后来他跟城里一个书记的闺女结婚了。再后来村里的小伙们也都陆续的娶上媳妇。 10年过去了，跟她结婚的女子，每天搂着9岁的孩子，依旧坐在那破旧房子门口，一边哭一边说:他妈的，当时也没问个拆迁日期…… 本故事纯属虚构，如有雷同... 那不很正常么！
回途丶说：君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究

回途丶说：如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求

回途丶说：彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦

回途丶说：经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝

回途丶说：玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时

回途丶说：曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土

回途丶说：窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过

回途丶说：除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改

回途丶说：号洪武都金陵迨成祖迁燕京十六世至崇祯

回途丶说：此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊

回途丶说：详训诂名句读为学者必有初小学终至四书

回途丶说：如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角

回途丶说：号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世

回途丶说：身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍

回途丶说：讲道德说仁义作中庸乃孔伋中不偏庸不易

回途丶说：讲道德说仁义作中庸乃孔伋中不偏庸不易

回途丶说：大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂

回途丶说：彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二

回途丶说：彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦

夏沫894 说：顶帖 ✎﹏﹏ .★★. . .*★ *. *..*' ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ‘*. '*' ‘★. ★’ ‘*..★'
   2015-11-24 13:40，网友回途丶回复谢谢！

回途丶说：身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍

回途丶说：身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦

回途丶说：父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋

回途丶说：三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义

回途丶说：身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦

回途丶说：为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐

a358564125 说：你真牛逼啊业务从西峡做到镇平
   2015-11-24 13:40，网友回途丶回复哈哈，混口饭吃

回途丶说：经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝

回途丶说：莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇

回途丶说：尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟

回途丶说：知某数识某文一而十十而百百而千千而万

回途丶说：匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身

回途丶说：父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋

回途丶说：讲道德说仁义作中庸乃孔伋中不偏庸不易

回途丶说：此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具

回途丶说：有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人

回途丶说：作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟

回途丶说：有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人

回途丶说：窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过

回途丶说：有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体

回途丶说：观世音菩萨请世尊为现在未来一切众生称扬地藏不思议利益之事，令天龙八部，瞻礼获福。释尊为众生开示，见地藏菩萨形像，闻地藏菩萨名号之种种利益功德。

回途丶说：33）羼提波罗密：羼提，译作忍辱，忍受一切有情之骂辱击打，及非有情之寒热饥渴等之大行。以自性清净无生故，一切恶念、惑念皆本不生也，悟此即证无生法忍也。

回途丶说：24）大三昧光明云：众生自性清净功德。从性起用即是三昧，其用无量，故三昧亦无量。

回途丶说：校量布施功德缘品第10

回途丶说：31）檀波罗密音：檀为檀那之略，译作布施或施主，有财、法、无畏之三施也；波罗密译作度，或到彼岸，谓度生死大海而到涅槃彼岸之行法也。以清净自性能出种种音声，度脱众生种种烦恼而成就种种不可思议之功德，至于涅槃彼岸故也。下同。

回途丶说：若人供养地藏菩萨，转读本经，或依本愿所教示而修行，能得坚牢地神及释梵、诸天眷属拥护。

回途丶说：31）檀波罗密音：檀为檀那之略，译作布施或施主，有财、法、无畏之三施也；波罗密译作度，或到彼岸，谓度生死大海而到涅槃彼岸之行法也。以清净自性能出种种音声，度脱众生种种烦恼而成就种种不可思议之功德，至于涅槃彼岸故也。下同。

回途丶说：47）娑婆世界：译作堪忍世界，以此世界众生堪忍为恶故；又诸菩萨为教化众生而受种种劳苦故。《文句》二下云：‘其土众生安于十恶不肯出离’；《悲华经》云：‘是诸众生忍受三毒及诸烦恼，故名忍土’；《玄赞》云：‘诸菩萨等行利乐时，多诸怨嫉，众苦逼恼，堪耐劳倦，而忍受故’。此娑婆世界在华藏二十重世界海中，与极乐世界同属第十三重。

回途丶说：14）神通：凝心修定所得变化莫测，通用无碍，变化自在之力。不测之谓神，无碍之谓通。有宿命通、天耳通、他心通、天眼通、神足通（现众生、现世界、诣世界、生万物、示化身）、漏尽通（一切世界示现正觉），通称六通。

回途丶说：称佛名号品第9

回途丶说：47）娑婆世界：译作堪忍世界，以此世界众生堪忍为恶故；又诸菩萨为教化众生而受种种劳苦故。《文句》二下云：‘其土众生安于十恶不肯出离’；《悲华经》云：‘是诸众生忍受三毒及诸烦恼，故名忍土’；《玄赞》云：‘诸菩萨等行利乐时，多诸怨嫉，众苦逼恼，堪耐劳倦，而忍受故’。此娑婆世界在华藏二十重世界海中，与极乐世界同属第十三重。

回途丶说：7）沙门：勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴之修行人也。《四十二章经》云：‘辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。’沙门有四种：胜道沙门，证圣果者，圣僧是也；说道沙门，能宏扬如来三藏圣教者；活道沙门，能修诸善法，增长慧命者；污道沙门，违背戒律，裨贩如来者。

回途丶说：称佛名号品第9

回途丶说：7）沙门：勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴之修行人也。《四十二章经》云：‘辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。’沙门有四种：胜道沙门，证圣果者，圣僧是也；说道沙门，能宏扬如来三藏圣教者；活道沙门，能修诸善法，增长慧命者；污道沙门，违背戒律，裨贩如来者。

回途丶说：30）微妙：微者，幽玄难到，故以不可捉摸之‘微’，表事相之难窥也；妙者，神机难知，故以不可思议之‘妙’，表理相之难测也。‘微妙’常以表法体之幽玄绝思。此处形容佛所演出种种之音，具不可思议之神力也。

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