时令过清明，朝朝布谷鸣。盼着2019年农忙收割麦子的时候！

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陆游诗云：「时令过清明，朝朝布谷鸣。但令春促驾，那为国催耕。」诗中催耕的布谷鸟，类似鸽子，细长的形体，灰褐的羽毛，像朴素的村姑，飞行时急速无声。
布谷的叫声，因其独特，很容易让我想起麦浪滚动的四月，想起在地头挥镰割麦，在躬身弯腰亲近土地时，常与之不期而遇，它会腾的从你脚边飞起，扑地掠过眼帘。它在飞翔时，腹部的横斑，伸展的四趾，向你展示得一清二楚。常让我情不自禁地伸直腰身，擦一把汗，目送它匆匆离去。
芒种前后，几乎昼夜都能听到布谷的叫声。叫声单调，但宏亮厚实，还有点凄凉，让人难忘。它叫声的特点是四声一度—「布谷布谷，布谷布谷」，或把它听成「快快割麦！快快割麦」、「快快播谷！快快播谷！」都无不可。但更多的时侯，我们把它解读成：光棍多苦，光棍多苦。你住哪里，我住茅屋。你吃啥里，我喝稀粥。稀粥不够，只喝糊糊。糊糊不足，只好饿肚。日子清苦，真的想哭。
因其叫声，很有弹性，具有多义。所以一些似是而非的语句，都可套用。农人听了是「布谷布谷」，是催种，小孩听了是「不哭不哭」，是劝慰。单身汉听了是「好苦好苦」，是同情。游子听了是「归去归去」，是劝归。不孝媳妇听了是「恶妇恶妇」，是警示。因各人处境不同，意味也就千差万别了。
布谷鸟叫杜鹃，大约是源於「望帝春心托杜鹃」的故事，说的是在古代蜀国有个名叫杜宇的人，作了皇帝以后称为「望帝」，死后化为杜鹃。所以李时珍说：「杜鹃出蜀中。暮春即啼，夜啼达旦，鸣必向北，至夏尤甚，昼夜不止，其声哀切。田家候之，以兴农事。」杜鹃啼血之说，流传很广。说的大约是四声布谷鸟，因它口腔上皮和舌面都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血。还有布谷高歌之时，又正是杜鹃花开之际，所以又有人说杜鹃花的颜色，是杜鹃鸟啼血染成。「杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。」又因布谷声音宏亮，昼夜不息，有著精卫的执著，凄清哀婉，直抵人心，深得人们的同情，自古吟?杜鹃的很多。如秋瑾《杜鹃花》诗云：「杜鹃花发杜鹃啼，似血如朱一抹齐。应是留春留不住，夜深风露也寒凄」。
布谷鸣叫的时间，也就是暮春初夏的一个多月。之后，甘心寂寞，默默地做林下孤客了。
布谷鸟鸣，总是和春耕联系在一起的。宋人蔡襄诗云：「布谷声中雨满犁，催耕不独野人知。荷锄莫道春耘早，正是披蓑化犊时。」这是一幅布谷声里的春耕图，鲜活生动。但生活在变，诗中的画面，在当今是很难见到了。
布谷年年叫，它的含义也变了，人们不再把「布谷布谷」的叫声，说是「快快播谷」、「光棍好苦」，而听成是「和和睦睦」、「共同富裕」、「和谐幸福」，看作是对现实生活的歌吟。
布谷叫声，虽只几个音符，很具意蕴，禅意深深。那弦外之音，人们真的一时是无法参透了。


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