诸葛亮属于襄阳？为什么南阳和襄阳抢诸葛亮？古南阳襄阳

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        诸葛亮是个伟大的历史人物，诸葛亮文化是中华民族的共同遗产，她不是襄阳的私有财产，属于襄阳的“躬耕地”历史地位南阳更是“抢”不去的。题目应该是问南阳人为什么要争南阳卧龙岗是诸葛亮的“躬耕地”，而事实上历史记载公元197年至207年十年间，诸葛亮隐居在襄阳城西近三十里的隆中。下面重点讨论南阳人为什么要“争”?

        混淆了“南阳武侯祠”等纪念性建筑与历史遗址的区别，少数人受地域归属、人文情怀心理驱使，加上历史知识有限不愿接受事实。从《三国志》到《大清一统志》等二十四史，都清楚记载“亮家”在今“襄阳隆中”，明朝才开始出现南阳卧龙岗“相传”有诸葛草庐的记载。南阳地方志从乾隆《邓州志》、嘉庆《南阳府志》、《新野县志》，到八十年代南阳博物馆编的《南阳武侯祠简介》和河南省出的地方风物志《诸葛亮小传》，也认为诸葛亮躬耕于“南阳郡邓县隆中”（即今襄阳隆中），而南阳武侯祠始建于元大德二年，后为元末农民起义军捣毁；重建于康熙壬辰年，很多景观是纪念性建筑并非历史实物，而且依的是“隆中十景”。而襄阳地方志从东晋《襄阳耆旧记》到嘉庆《襄阳府志》、同治《襄阳县志》，都准确记载“南阳邓县隆中”属于襄阳，是汉末诸葛亮在荆州十年的隐居地。

        由于史实无可辩驳，海量文章已充分说明了事实，全国读者基夲上清楚了历史真相和行政区划变迁的脉络，由不得少数人信口雌黄、胡搅蛮缠，再加上霸占评论区的地域人士随意辱骂、素质低下也激起全国网民反感，所以这个问题已逐渐从社会热点中淡出。现在写这个话题的文章在“悟空问答”中已没有什么阅读量了，就是明证。“躬耕之争”始于九十年代南阳官方推动的“躬耕地”造假活动，因违背史实、违背经济发展规律，也侵犯了襄阳的历史文化遗产，最终得少失多、因小失大。

        南阳争的依据，正是南阳卧龙岗入口处石刻的“臣本布衣，躬耕于南阳”九个字，取自陈寿《三国志》所记诸葛亮《出师表》。汉末没有“南阳县”只有“南阳郡”，辖三十六县。而且，沒有任何史料记载诸葛亮到过“宛”城。如把“南阳”附会成今南阳市之宛城，必然与陈寿“依荆州(襄阳)刘表”、“躬耕于荆州(襄阳)之野”等记述相矛盾，也与诸葛亮师友、亲属在襄阳的史实不符。事实上，汉末至公元199年宛城周边频繁出现了黄巾起义、刘表袁术争战、刘表张济争战、张绣曹操大战，建安四年(公元199年)张绣投降即为曹操控制。建安六年(公元201年)刘备南投刘表，只能驻扎在新野。建安十二年(公元207年)诸葛亮出山时还在隆中。