稍安勿躁，懂的进来聊聊 俗话说：一山不容二虎，一球不容二主，若要二虎和谐，除非

光辉典范

网友青藤书画2015在2016-7-12 07:13说：俗话说：一山不容二虎，一球不容二主，若要二虎和谐，除非一公一母。

青藤书画2015 说：人类自身的发展，从基因层面讲，进度是零。人，只不过是在地球上完成唯一的使命——基因传递。所以别跟我说什么理想，什么梦的。纵观人类文明史，决定发展方向和意识形态的事，总是由少数几个人来完成，他们有一个共同的口号：“均贫富、等贵贱”。

      2016-7-12 07:34，网友青藤书画2015 回复 本色自我1 ：均贫富，是正常社会的不正常话题，这个绕过不谈。因为这个是有前提的，至于“种”的话题，就看欲壑深浅了。

青藤书画2015 说：社会主义革的是资本主义的命，而今，越多的媚外人士似乎感到历史倒退了。这是一个极度危险的信号。自己还没活明白的时候，如何普渡众生呢？下面，用老夫用近四十年砥砺，告诉大家一些感悟。外行请绕道。喝杯水，开喷！

青藤书画2015 说：先说“主权”吧，让·博丹（1530年─1596年），他在1576年所著的论《共和六书》里形容主权是一种超越了法律和国民的统治权，这种权力由神授或自然法而来。从这里他也先行定义了君权神授说，指出“主权是一个共和国所拥有的绝对和永恒的权利”。主权是绝对的，至高无上的，因此是无法被分割的，但也并非不受任何限制：它只在公共的领域行使权力，而不是在私人的领域。它也是永恒的，因为对它的拥有者而言，主权并没有期限存在（而掌权者则有其期限）。换句话说，主权并非一个人的财产：在本质上，它是无法被割让的。完整理解这段话了，就可以从军事、经济、政治、文化、哲学等领域进一步看出主权存在的外在表现。

白水古城 说：满腹才学，出口成章，激扬文字，惯于装聋作哑，看见狗屎视而不见，却属世间难得高人，猛一看豪情万丈似要寻找支点撬动地球，再细瞧贤弟实乃胆小如鼠也，你看哥哥，骑木马，拿木剑，独战风车，玩的不也节奏平稳，荡气回肠？
      2016-7-12 08:13，网友白水古城 回复 青藤书画2015 :你啥时候提拔成妇联主任了？妇女工作张嘴即来，一眼望穿？

白水古城 说：世间懂我者，唯青藤也…
      2016-7-12 08:16，网友白水古城 回复 青藤书画2015 :柳永死无葬身之地，你不会不知道吧，

青藤书画2015 说：主权，是每个区域群体的最为均衡的权利，战争是人类目前为止最有效保护主权的方式，所以，男孩（我怕有敏感词）问题，让高层一改往日韬光养晦策略，急忙忙调兵遣将，就是为了主权，为了维护属于某个团体阶段性主权的豪赌。无论输赢，老百姓主权毫无变化，所以，我们只等着捐钱或者捐命吧，毕竟，皮之不存，毛将焉附！

      2016-7-13 08:05，网友骑马看嵩县 回复 白水古城 :也是

青藤书画2015 说：今天先说到这里，要给孩子们讲风景写生课啦，过几天带他们出去画风景。

      2016-7-12 08:21，网友青藤书画2015 回复 白水古城 ：一公一母该是和谐的，难道俗话说错了？

军师旅团营我 说：顶起！
平凹一生 说：我木看内容，我是来顶俺姑娘她绘画老师的帖子的！
      2016-7-13 07:22，网友青藤书画2015 回复 谢谢老板，祝福生意兴隆，财源滚滚。

剧里剧外123 说：适者生存，逆者亡
青藤书画2015 说：看看支持中国不承认海牙法庭判决的71个国家，除了毛子、巴铁和阿三，大都是用钱砸来的态度，毛子要靠后清投资拉动经济，阿三想入常需要后清的关键一票，也就只有巴铁不计名利……那些不持立场的中立国，其实很尴尬，里外不是，可是数量超百个，就是一个大隐患，就像一家人有了喜事，邀请他们去赴宴，主家摆了酒席，想着能收多少礼金的时候，却没人来…… 最关键的小弟朝鲜，居然断网，连手机都无法接通。主席这场外交政策，似乎有较大的漏洞。在下不敢妄言，姑且不谈。

天上人间2216 说：我是进来看图和顺口溜的。
青藤书画2015 说：远交近攻，已经不适合当今世界发展趋势了，儒家思想再一次风声水起，验证了一个道理：施舍与感恩，是国民最爱吃的菜，民主，就是举举手，讲讲话。现今，似乎举手也显得没必要了。换成鼓掌，更有气氛，不是吗？

青藤书画2015 说：教育、医疗、社保……甚至新出生的名叫“脱贫”的娃子，都在用表格和数字一层一层的糊，直到真的没地方糊了，会怎样呢？试想一下，连菲佣都敢手伸着抢地盘，这不是乞丐睡了村里村霸的老婆，村霸还忙着找村委书记请客送礼，希望书记大人秉公执法严惩乞丐一样？唉，空有一腔热血，就这样烂腐皮囊，扼腕抵掌……

青藤书画2015 说：一块几乎没有文明史的北美大陆，只是学会了印钞和造兵器的无赖，吓跪了满腹经纶的状元，我深度怀疑，孔子就是美洲籍的间谍卧底。让炎黄子孙每每不举在初潮……

      2016-07-15 21:45，网友青藤书画2015 回复 清风亭国之哀 ：国不知有民，岂怨民不知有国？

青藤书画2015 说：兵家曰：兵者，诡道也。现在看来，是印刷错误，曰之：跪道也，倒也妥帖！我们的双膝，从来不用在奔跑上，想起亚锦赛巴林足球队员的口水吐在国足队员的脸上那茬事，都想把电视机砸了……

青藤书画2015 说：跪，跪下，五体投地……

      2016-7-13 12:06，网友青藤书画2015 回复 白水古城 ：干活啦，刚收工。

enjoy舍心人 说：顶一个
梢上月亮 说：接着来，说来真美。不管是什么理论，只要能更好地服务于论点，都是好理论。
      2016-7-13 18:00，网友青藤书画2015 回复 有点忙，顾不捉弄，手机抠字光有错误。哥哥见谅见谅。

半瓶水之瓶 说：转载如下:突然觉得中国真心不容易，国力要和美国比，福利要和北欧比，环境要和加拿大比，机械要和德国比，手机要和苹果比，联想要和IBM比，长城要和通用丰田比，龙芯要和Intel比， C919要和波音比……一个国家的制造vs整个世界全部高端！但我不知道有哪个国家建国60多年靠自己的努力达到中国目前的高度的！ 不想赞美谁，也不想诋毁谁，只想说一句：人无完人，事无完美。 我记着有一句话：我国的武器再不好也是保护你的，外国的武器再好也是揍你的。别喷我们的祖国了，她知道有不足的地方，
      2016-7-13 08:29，网友大坪游子 回复 张牙舞爪不如直接挠

梢上月亮 说：一女不侍二男，一山不容二虎。 二言道破天机，三句归纳今古。 试问江山谁主，王者自有心朮。 诸葛计有三千，只为汉室兴土。
      2016-7-12 22:48，网友梢上月亮 回复 青藤书画2015 :范爷何为女主，可知其中妙谱？安帮人不思苦，乐业滋生粪土。

和谐大嵩县 说：对于这种帖子，我通常是不评论，不参与，视而不见………继续潜水………对了，那晚回家你媳妇咋收拾你了？
      2016-7-13 11:48，网友白水古城 回复 青藤书画2015 :处男？老天，

青藤书画2015 说：自然规律是没有思想和意志的东西，是对一系列未知现象的总结而创造出来的东西，绝对不是制造现象的主体，仅仅是一个假定的名词，或者说是解释现象的一种方法，不能作为产生一切的原动力。当基因序列被重写的时候，物质决定意识的窗户纸，被捅破了。原来窗户外面的我们，全都活在假象里。

青藤书画2015 说：对生命的起源探寻，人类可怜兮兮的站在原点，却找不到原点，反而让微观世界的能量聚合成自杀的武器（比如原子弹、氢弹、粒子弹、中子弹）。不管什么人，高举大棒威吓的时候，内心总还是恐惧的，是充满不安全感的。而我们被夹在信念博弈之间，既无辜，又可怜。

      2016-7-13 08:32，网友大坪游子 回复 我断定，再这样下去，你的老婆会很凶的

青藤书画2015 说：人类只具有识别四维空间的能力，这也是我们生存领域最高级别的物种，如果真的有纬度设计，那只能是向下的，低等动物不能设定高等动物的认知，就像我们可以改变植物与其他动物的基因序列，也可以改变自己的，却无法获取更高纬度生命的任何信息一样，是不是感觉很失望啊？

青藤书画2015 说：你每天的努力，其实没有改变任何，当我们用劳动换取食物、获取生存的基本条件时，意识远远比物质更靠谱，比如幸福感、成就感、沮丧或者悲伤……

青藤书画2015 说：基因与DNA是两个概念，基因具有物质性和信息性，当人们发现RNA也附着有基因是，迷茫了，DNA与RNA除了具有复制性，还有变异的特性，人类微观世界的研究，山重水复，柳暗花明，没有尽头……当生命体陷入既定的矩阵里，同类，才具有可比性。文化不能塑造基因传递的环境，只会是统治者利用的工具。到此，我再大胆的设想一下：被我们看到的真相，是经过阉割的，那些不利于统治的东西，我们看不到，被称之为“秘密”，科学研究用于民生的，除了转基因食品（这也是上世纪的科研成果），几十年后才被我们利用。我们知道真相的时候，黄花菜都凉透了。

大坪游子 说：谁家孩子能有幸跟你学习，一定能开扩眼界，增长知识
      2016-07-15 15:27，网友清风亭国之哀 回复 你去教文科生吧

青藤书画2015 说：仁爱礁的距离，我军歼八、歼十半径以外，倒是辽宁舰的歼十五，可以发挥威力了，有东风21D的防护，七艘航母又怎样，越界就炸沉！

      2016-07-15 13:34，网友小拳迷踪 回复 你想多了，敢拿出来让你看的都不算重器。内政民生才是真考验领导的魄力。

jzdl000 说：既然不承认，又开哪们子发布会。谁越界，直接敲它。
      2016-7-13 17:27，网友青藤书画2015 回复 青藤书画2015 ：权威度

十字真爱 说：太深奥了！
和谐大嵩县 说：楼主，该起床上课了，我在倒数第三排……
      2016-7-13 17:27，网友青藤书画2015 回复 满共就两排

伊河南岸稻花香 说：今天先讲到这里，下一节讲马尾巴的功能
      2016-7-13 17:28，网友青藤书画2015 回复 哥哥好。

sky琴弦微凉 说：楼主可以去做评论家了
      2016-7-13 19:14，网友sky琴弦微凉 回复 说的好，说的妙，说的吧友哈哈笑～～

容纳天地万物 说：绕道碰到南海的西墙了
爱管闲事的人31 说：有意思
青藤书画2015 说：我这段话可以刷新所有人的三观： 重力是一种设定，那有神异的事情也是一种设定，为什么你相信重力这种设定，而不相信有神异的事情的设定呢，因为你只相信你看到的，东西会掉下了，那么说明有重力，那么电磁波探测器没发明出来时，人们是不相信有电磁波的，因为看不到，反物质没被发现的时候，人是不会相信有反物质的。你既然那么相信重力这种设定，那么我问你了，到月球上为什么重力变轻了，为什么设定重力值改变了，这时你会笑着说，因为月球质量小所以重力变小了，那么我问你为什么质量和重力会有关系，这时候你会语塞说不出话来，就像问为什么会有物质，为什么会有宇宙本源，那么我告诉你了，有了就是有了，宇宙中有些东西是无法用逻辑去思考和思维去想到的，没有原因的东西是存在的，比如一个人能移山填海，你会奇怪为什么他可以移山填海，这就是没有原因的事情，就像为什么会有物质，这也是没有原因的事情，为什么会有物质这样没有原因的事情存在了，就可以证明这个人能移山填海这样没有原因的事情也能存在，只不过你没有条件看到罢了。既然宇宙存在“设定”这种东西，那么我们有什么理由完全否定，没有原因的东西是不存在的。我们有什么理由不去相信，存在另一个空间那里有天、人，或者有鬼，宗教有真有假，不要因为被假的宗教伤了感情，而不去信真正的宗教。

青藤书画2015 说：接下来说点历史： 大约四千多年前，轩辕（即黄帝）联合炎帝战胜九黎族蚩（chi）尤，蚩尤俘虏被称为“黎民”，之后黄帝打败炎帝族，成为中原地区的部落联盟首领。后人将黄帝誉为华夏族的祖先，因为黄帝和炎帝是近亲，又融合在一起，所以我们又称为“炎黄子孙”。皇帝与黄帝差别太大了。几千年下来，黎民却一直很稳定，很稳定……宗族、血缘、不被保留下来的东西，连“强大”都恐惧，那末，我们记忆中的感动，大多数来源于震撼，而不是心服口服。

青藤书画2015 说：尧是黄帝以后比较著名部落联盟首领，尧去世后，舜建议把帝位让给尧的儿子丹朱，诸侯不拜丹朱却拜舜，推舜为帝。这种让位，历史上称为“禅让”。 不争而胜，历史上很少见，就像我们做事业一样，开始都是美好的，当我们自己破坏了规矩反受其害，又能怪谁呢？黎民，只是败家之军。

青藤书画2015 说：鲧的儿子禹采取“开、通、疏、凿、引”方法治水有功，被推为部落联盟首领。 禹禅让帝位给伯益，禹的儿子启夺位称帝，建立了中国第一个奴隶制国家—夏，自此世袭制取代了禅让制。 ……从这个脉络看，权力的收割，属于两种人，一种是强大的人，另一种是血统，这也注定了以后的权力更替只能屠杀 ，没有恐惧，就没有高度的思想统一。

青藤书画2015 说：启也从此开启了“权力”王朝，由于皇帝权威的唯一性，几千年下来的争夺，衍射到黎民百姓的所有生存领域……再配上经济、科技、教化（之所以不用教育这个词，是因为教育的功利性太强啦）、社会财富分配……我们被一种单一的意志笼罩，直到肉体灭亡……

狰狠斗勇 说：奇迹并不唤醒你，只是让你看见谁在作梦罢了，它告诉你， 在沉睡之际，你仍有选择梦境的可能。
青藤书画2015 说：夏王朝第16代君王“桀”是历史上著名的暴君，“桀犬吠尧”、“桀骜不驯”都出于此人。 “汤”以“网开一面”展示他的仁慈，并取得了黎民百姓的拥戴，后打败夏桀，灭夏建商；汤又名成汤，是尧舜时期契的后裔。 我想说的汉族——一个关乎世界的词汇： 历史记载，纯正的汉族人，是蚩尤部落的人。后来蚩尤被黄帝打败，这群人就被融合了。衍生到辽国虽然不算强盛，但那一支人马应该是最纯粹的炎黄血统。这并不是后来的汉族人，只有现在的达斡尔族保留着这个血缘吧。而汉族应该是刘邦建立西汉时期高度纯正和强大的。此时的汉族，也应该是已经被混血之后的民族了。就是现在我们称之为：占中国人口97%的“汉族”人。

青藤书画2015 说：再说姓氏文化，大家对这个应该感兴趣。

小拳迷踪 说：毛时代内功足，可以说美帝是纸老虎。如今，靠口活和块头充强者岂不比当时的美帝更纸老虎。
      2016-07-15 15:31，网友清风亭国之哀 回复 博古通今，含沙射影

青藤书画2015 说：中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓。据传说，姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。氏族部落不但对图腾奉若神明，禁止食、杀、冒犯，而且把它作为本氏族统一的族号。在原始部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。由图腾演变为姓的传说很多。据考证，夜郎国的国君是竹王，他的臣民以竹为图腾，姓竹。又据史书记载，晋国有狐毛、蛇平，汉代有狗未央、狼莫、鹿旗，三国有豹皮公等人。透过这些古怪的姓名和骆、虎、蚁、牛、羊、鸟、龙、竹、梧、茶、菊等与动物、植物名称相同的姓氏，隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。 姓的形成除与图腾关系密切外，还与女性分不开。那时是母族社会，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。据考古学资料表明，西周铜器铭文中，可以明确考定的姓不到三十个，但大多数都从女旁，如：姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、好、赢等等。不仅古姓多与“女”字相关，就连“姓”这个字本身也从女旁，这大概是母系氏族制度的一个特征性产物。妇女在生产生活中居于支配地位，实行群婚制，兄弟姐妹之间可以通婚，在这种制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神话里流传着“圣人无父，感天而生”的许多故事。许多古姓都从女旁，可见我们祖先经历过母系氏族公社的痕迹。 夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。在古代氏族发展的过程中，又衍生出“氏”这个称号。传说，黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”。氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年，为控制被征服的广大地区，大规模地分封诸侯。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。另外，各诸侯国又以同样的方式对国内的卿大夫进行分封，大夫的后人又以受封国的名称为氏。以后，各种形式的氏的来源又不断出现，并且氏的数量远远超过了姓的数量。但是只有贵族才有氏，贫贱者有名无氏，氏成为贵族独有的标志。至于贵族妇女，则无论怎么称呼都必须带上姓，这反映了中国古代封建宗法制度的权威性和严谨性。到战国时期，社会剧烈变动，旧贵族没落了，有的还沦为奴隶。这表明贵族身份的氏，已无存在的必要。 “姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏； 平民有姓，有名，没有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚。因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。姓的产生，从史书上看，先秦时期的《国语·晋语》记载“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黄帝为姬，炎帝为姜”。《周语》记载“我姬民出自天鼋”。由此说明姓是代表有共同血缘关系种族的称号。同姓之间不许通婚，是周代婚姻制度的规矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左传·僖公二十二年》），“同姓不婚，恶不殖也”（《国语·晋剧》）。古人很早就懂得近亲婚配会产生不良后代的道理，为辨别男女姓的异同从而决定嫁娶与否，在女子称谓中标明姓就是非常必要的了。由此可见，姓的作用在古代主要就是“别种类”“别婚姻”。 姓氏相别的制度一直沿用到战国后期。秦朝时，旧贵族瓦解，西周封建宗法制度基本结束，旧的氏族及姓氏制度也被清除殆尽。西汉时期，姓和氏的区别已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，“姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’，是也。”（顾炎武《目知录》）此后，中国的姓与氏合而为一，或言姓，或言氏，氏即姓，人们使用姓氏时简单省事，也无贵贱之别，因而平民也从无姓到有姓。 唐太宗（627年）的时候，有个吏部尚书高士廉，把民间的“姓”记录下来，写成一本书《氏族志》，颁布天下，作为当时推举贤能作官，或撮合婚姻的依据。中国旧时流行的《百家姓》是北宋（960年）的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438个。发展到后来，据说有4000 到6000个，但是实际应用的，只有1000个左右。 世界各国都有“三大姓”的说法。 英国是：Smythe,Jones,Williams； 美国是：Smith,Johnson,Carson； 法国是：Martin,Bernard,Dupont； 德国是：Schultz,Mueller,Shmidt； 苏联是：Ivanov,Vasiliev,Deternov； 而中国：有张、王、李、赵，四个大姓，历史悠久，分布广泛，而且都是皇帝赐姓。根据最新的统计，单是姓张的，就有一亿人，这恐怕是世界上最大的姓了吧。 1977年史学家李栋明，在《东方杂志》上发表过一篇有关“姓”的论文，文中指出： 华人最大的十个姓是：张、王、李、赵、陈、杨、吴、刘、黄、周。这十个姓占华人人口40%，约四亿人。 第二大的十个姓是：徐、朱、林、孙、马、高、胡、郑、 郭、萧。占华人人口10%以上。 第三大的十个姓是：谢、何、许、宋、沈、罗、韩、邓、梁、叶。占华人人口10%。 接下来的15个大姓是：方、崔、程 、潘、曹、冯、汪、蔡、袁、卢、唐、钱、杜、彭、陆。加起来也占总人口的10%。换名话说，在中国十亿人口中，有七亿人姓了这45个大姓。 另外的三亿多人的姓，都是比较少见的，象毛、江、白、文、关、廖、苗、池等等。 中国各地农村多聚族而居，往往一个村庄仅为一姓居民。各个族姓开拓一方，繁衍一方，独占一方。西晋、唐初、五代和宋元时期中原有过几次大的移民浪潮。先民各族人逐渐融入汉民族中。各地府、州、县志对这一历史现象记述甚详。如乾隆《福州府志》载：“永嘉二年（308年），中州板荡，衣冠始入闽者八族：林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡是也。以中原多事，畏难怀居，无复北向。”（清·乾隆《福州府志》卷75《外纪》）唐初陈政、陈元光父子也曾率戍闽部属58姓，定居福建。黄仲昭《八闽通志》引《建安志》载：“自五代乱离，江北士大夫、豪商、巨贾多避乱于此，故建州备五方之俗。” 自民国以来，有关姓氏家族的调查材料十分丰富，各地也屡见姓氏溯源的考据。以福安县甘棠堡为例，当地数十姓居民分别来自中原20多个郡县，郑氏来自清河郡、荥阳郡；陈氏来自颖川郡、太邱郡；周氏来自汝南郡；徐氏来自东海郡；邱氏来自河南郡；丁氏来自博陵郡；王氏来自太原郡；范氏来自高平郡；缪氏来自东鲁郡；黄氏来自江夏郡；曾氏来自天水郡。其他如苏、兰、郭、杨、连、江、翁、谢、许、徐、詹、魏诸姓也都分别有自己的祖地郡望。他们自唐宋以来，“各衿门户，物业转属，而客姓不得杂居其乡。”（明·万历《福安县志》卷1《风俗》）各姓氏都按严格的地域范围，聚族而居。 华东、华南的客家人，从西晋到宋末由北方迁入，因语言、风俗的差异和利益矛盾，迁徙后常为争夺生存空间与当地居民发生冲突。这种“主客之争”一直延续到民国时期。经常的矛盾和冲突，更造成客家人对血缘姓氏家族关系的依赖和重视，因此客家人的宗族观念和家族组织是最强的。客家土楼（无论是圆楼还是方楼）居住上百人，都是同一姓氏（宗族）的人，事无巨细均由同宗（同姓）相帮解决。 各家族对自己的姓氏源流和先祖荣耀均极重视。除族谱记载外，其外化形式即集中反映在家族门楼的门额横匾与宗祠长联上。一些世家望族，为显示其祖宗显贵，往往在门匾上刻写“尚书第”、“大夫第”、“进士第”以及“五代尚书”、“亚魁天下”等字样。一般家族的门匾则刻有“鲁国传芳”（颜姓）、“颖水世泽”（陈姓）、“江夏衍派”（黄姓）、“蚊筑传芳”（丁姓）等字样，以表明郡望，使人一望而知其姓氏渊源。镶刻于家祠门柱上的楹联，清楚地表述了各姓氏的家世。福安甘棠堡陈氏宗祠的楹联为：“数十世避乱侨居，凤粤发祥，羡者蕃，肯构肯堂，黎阁家声光自晋；三百年创业重统，莺迁衍庆，喜此日，美轮美奂，棠江庙貌著维新。”同安县五显乡后塘村“桃源”颜氏祠堂的楹联，叙述了该姓入闽的时间和路线：“自唐历宋历元历明历清，簪缨世代；入闽而德（化）而永（春）而金（门）而同（安），瓜瓞云礽”。 在全国各地，由一家一姓定居衍派而成单一村落者极为普遍。它体现了宗族以血缘和地缘关系为纽带的特性，也给许多地名村名打上了姓氏宗族的烙印。如李坊、陈坊、蔡坊、潘屋、肖厝、许厝、王庄、伊家乡等，大抵原本皆是这样的村落。邵武的肖家坊，原名金泉里，因明代大批肖姓人迁入而更今名。谢坊原名绣溪，因宋代祖居此地的谢元明做官出名，成了望族，南宋时改为谢坊。即便是几姓杂处的村落，也大多以一姓一族为主。 由于历史的或家族的原因，单一姓氏或各姓氏间往往各有一些避讳和禁忌。如：旧时福建省长汀县高陂张姓不演《薛仁贵征东》剧目，因戏中有奸佞张士贵暗害忠良的情节，被认为有辱同宗。该县李姓元宵节不闹花灯，因为相传唐高宗有个皇太子元宵节观灯时被薛刚踢死，故李姓视闹元宵为不吉利。永定坎市卢姓称风炉为端灶，因“卢”与“炉”谐音。当地人称锅盖为“甑棚”，唯曾姓人独称锅盖，也是因“甑”与“曾”同音避讳。泥鳅别称黄鳅或湖鳅，永定湖坑乡奥杳等地的黄姓人则不称黄鳅而称湖鳅，中川等处的胡姓人却称之为黄鳅。蟑螂即蜚蠊，俗称黄贼，抚市一带的黄姓忌称黄贼，而称蜚蠊。长汀的林、翁两姓忌通婚，相传两姓后裔曾同时携带祖先骨灰还乡，在客栈相遇，双方的骨灰不慎混在一起，无法辨别分开，只得各取一半带回故土埋葬。从此，为避免同宗联姻之嫌，两姓遂互不通婚。古竹乡高东人也不与岩背村人通婚，因为高东人认为其上祖江东峰是被岩背人所杀，故有宿怨。这类禁忌，在全国其他地区也有发现，如今多已破除。 【氏的产生】 原始社会的末期，黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”，出现了氏。夏、商两代，也有少量的“氏”产生。氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年，为控制征服的广大地区，大规模地分封诸侯。周武王、周公旦和成王，先后把土地分封给兄弟、亲戚及异姓功臣等，建立了71个封国，其中有武王的兄弟16人，同姓贵族40人。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。据统计，由周王室同姓封国得氏的有48个，由异姓封国得氏的约有60个。另外，各诸侯国又以同样的方法对国内的卿大夫进行分封，即大夫的后人即以所受封邑的名称为氏，如田、白、鲍、费、范、屈、钟离、邯郸等。经过层层分封，以封国、封邑名称为氏的如雨后春笋般出现，所以说，周朝是我国氏的发展的最重要的时期。而后，各种形式的氏的来源又不断出现，氏的繁衍滋生越来越多，氏的数量远远超过了姓的数量。姓氏合流之后，从古到今，中国人使用的姓氏中十之八九可以说是由姓派生出来的氏演变来的。值得说明的是，远古有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）、轩辕氏（黄帝）、金天氏（少昊）、高阳氏（颛顼）、高辛氏（帝喾）、陶唐氏（尧，又称伊祁氏）、有虞氏（舜）、有夏氏（禹）等氏，是后世对想象与传说中的祖先的尊称，不同于“胙土为氏”。

青藤书画2015 说：【姓氏的形成】 对姓氏的研究已形成一门学科。它与人口普查、语言学、历史学、考古学等有着密切的联系，对于人事现代化科学管理有着极为重要的作用。作为一门边缘学科，姓氏学受到各方面的重视。 现代欧美各国的姓氏，大多来源于中世纪，最早的可以追溯到古希腊和罗马帝国。 早在五千多年以前，中国就已经形成姓氏，并逐渐发展扩大，世世代代延续。 秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的两个单音词。姓字的古形字是“人”和“生”组成的，意为人所生，因生而为姓。秦国刻石《诅楚文》中，始见姓字为“女”字和“生”字的组合字，这一字形最终被汉代人许慎定形，成为会意字。氏字的出现，早在甲骨文中就有。清代文字学家朱骏声在其名著《说文通训定声》中，释“氏”字本意为木本，是植物之根，为象形字，后来被转注为姓氏的氏，取木之根本之意。 夏商周三代，姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。《通鉴外纪》说，“姓者，统其祖考之所出；氏者，别其子孙之所自分。”姓起源较早，形成后也较为稳定；氏起源较晚并不断发生变化。《国语·周语》载：“姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽不及百世，而此姓不改。族者，属也，享其子孙共相连属，其旁支别属，则各自为氏。”总之，姓为氏之本，氏由姓所出。商周以前，姓用以区别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之说。氏用以区别贵贱，贵者有氏，而贫贱者有名无氏。氏同而姓不同，婚姻可通；同姓不可通婚。 西汉时期，姓和氏的区别分野已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，成为不可分割的同一属姓了。所以，清初学者顾炎武在《田知录》中说：“姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’，是也。” 姓产生于原始氏族社会。若干民族组成一个原始部落，部落内各氏族又独立存在，同时，各氏族之间又有着密切的婚姻联系，姓就作为识别和区分氏族的特定标记符号应运而生。中国最早的姓都带有“女”字，如姬、姜、妫、姒等，可以推断早在母系氏族时期，姓已经形成，是由母权制社会中妇女的地位所决定的，其作用就是便于通婚与鉴别子孙后代的归属。同姓内部禁止婚配，异姓氏族之间可以通婚，子女归母亲一方，以母姓为姓。 氏最早在原始社会晚期形成。黄帝时已有“胙土命氏”。随着氏族制度的解体和阶级社会、国家制度的形成，出现了赏赐封赠土地以命氏的习惯。继而，氏之源起，形成滥觞，出现以各种形式得氏的现象。至此，姓和民本意的属性分野，实质上已不太明显。 姓氏的形成原由，主要有以下几类： 1．以居住地名、方位、封国命氏。如赵、西门、郑、苏等。 2．以古姓命氏、如任、风、子等。 3．以先人名或字命氏。加皇甫、高、刁、公、施等。 4．以兄弟行次顺序为氏。如伯、仲、叔、季等。 5．以职官名称命氏。如史、仓、库、司徒、司寇、太史等。 6．以职业技艺命氏。如巫、屠、优、卜等。 7．以祖上谥号为氏。如戴、召等。 8．古代少数民族与汉族大融合，借用汉字单字为氏。如拓跋氏改为元氏、叱卢氏改为祝、关尔佳氏改为关、钮祜禄氏改为钮等。 9．因赐姓、避讳改姓氏。如手唐王胡赐给立有大功的大臣们以李姓、朱明王朝赐以朱姓；汉文帝名刘恒，凡恒性因避讳改为常氏。晋朝帝王祖上有司马师，天下师姓皆缺笔改为为帅氏。 10．因逃避仇杀改姓。如端木子贡后代避仇改沐姓，牛娃避仇改牢姓等。 姓氏起源的形式很多，并且在不断发展，同姓异源，或异姓同源，等等，情况十分复杂。随着岁月的流逝，不断出现新的姓氏。如给孩子取名时，取男女双方两个单音姓合成复姓，又为姓氏“家族”增添了新的成员。 【姓氏的神话】 姬姓始于黄帝。据《史记》所载，黄帝本姓公孙，名叫轩辕，但因“长居姬水”，改为姬姓。黄帝是传说中中国古代最伟大的帝王，是中华民族的祖先，中华百家大姓中有七十多个姓直接或间接来源于姬姓。据说他有25个儿子，其中得姓的有14人，共12姓（有同姓的，故14人有12姓），姬姓居首。周的祖先后稷是黄帝的曾孙帝喾的儿子，承继了姬姓。关于后稷以姬为姓，还有一个神乎其神的传说；后稷的母亲姜原，是帝喾的元配皇后，有一次她到野外出游，见到了臣人的足迹而心生喜悦，就踩踏这些足迹，而后身动如怀孕一般，不久就生下了一个男孩。这孩子就是后来的后稷。后稷长大后出任尧的农官，教民稼穑，被后人尊为“神农”，赐姓姬，成为周族的先祖。 姒姓大禹的国号为夏后，姓姒，其父名鲧，是黄帝之孙颛顼帝的儿子。当时帝舜治理天下，洪水泛滥，百姓流离失所。于是舜派鲧治理洪水，历经9年而未成功。舜就把鲧流放到羽山，起用鲧的儿子禹继续治理水患，并派商的先祖契、周的先祖后稷等协助。禹疏通九河，开凿济、漯、淮、泗等河流，历经10余年，足迹遍九州，三过家门而不入，终于平息了水患，获得成功。由于他的丰功伟绩，舜把夏封给他，又把帝位传给他。他的母亲修己是有辛氏的女儿，当初因为吞吃了薏苡这种植物而怀孕，生下了禹，所以禹建夏国后，就以“姒”为姓。另一说，修己吞吃了神珠薏苡而生了禹，故而以苡的同音字姒为姓。大禹死后，帝位传给其子启，历经四百多年，至夏桀时，因为他暴虐无道而被商汤推翻，桀的后人有的就以国名夏为姓了。 子殷商王室姓子，其始祖为契。契是古部落普通女子简狄的儿子。有一天简狄同两个妇女在河中洗澡，看见一只玄鸟（即燕子）在河边下了一个蛋，就拣起来吞吃下去，不久就怀孕生下了契。契后来是舜的臣子，辅佐大禹治水有功，被舜任命为司徒，掌管教化百姓的事务，并封给他商地。又因为契的母亲吞了玄鸟之子（即蛋）而生下他，故而赐姓为“子”。关于子姓来源的传说，见于《史记.殷本纪》。《诗经》中的“天命玄鸟，降而生商”讲的也是这个故事。

青藤书画2015 说：原图发不出来凑合着看看吧。

青藤书画2015 说：历代帝王列表： 上古时代 三皇 盘古氏 天皇氏 地皇氏 人皇氏 有巢氏 燧人氏 伏羲氏 女娲氏 神农氏 五帝 黄帝姬轩辕 少昊己挚 玄帝姬颛顼 帝喾姬夋 帝挚姬挚 唐尧伊祁放勋 虞舜姚重华 夏朝 大禹姒文命 启 太康 仲康 相 少康 予 槐 芒 泄 不降 扃 廑 孔甲 皋 发 桀帝姒履癸 商朝 成汤子天乙 太丁 外丙 中壬 伊尹 太甲（太宗） 沃丁 太庚 小甲 雍己 太戊（中宗） 中丁 外壬 河亶甲 祖乙 祖辛 沃甲 祖丁 南庚 阳甲 盘庚 小辛 小乙 武丁（高宗） 祖庚 祖甲 廪辛 康丁 武乙 文丁 帝乙 帝辛（纣帝） 周朝 西周 *周文王姬昌 周武王姬发 周成王姬诵 周康王姬钊 周昭王姬瑕 周穆王姬满 周共王姬繄扈 周懿王姬囏 周孝王姬辟方 周夷王姬燮 周厉王姬胡 周宣王姬静 周幽王姬宫湦 周携王姬余臣 东周 周平王姬宜臼 周桓王姬林 周庄王姬佗 周厘王姬胡齐 周惠王姬阆 周王子姬颓 周襄王姬郑 周王子姬带 周顷王姬壬臣 周匡王姬班 周定王姬瑜 周简王姬夷 周灵王姬泄心 周景王姬贵 周悼王姬猛 周敬王姬匄 周王子姬朝 周元王姬仁 周贞定王姬介 周哀王姬去疾 周思王姬叔 周考王姬嵬 周威烈王姬午 周安王姬骄 周烈王姬喜 周显王姬扁 周慎靓王姬定 周赧王姬延 周惠王姬杰 秦朝 秦惠文王嬴驷 秦武王嬴荡 秦昭襄王嬴则 秦孝文王嬴柱 秦庄襄王嬴子楚 秦始皇嬴政 秦二世嬴胡亥 秦三世嬴子婴 汉朝 西汉 汉高祖刘邦 汉惠帝刘盈 汉前少帝刘恭 汉后少帝刘弘 汉高后吕雉 汉文帝刘恒 汉景帝刘启 汉武帝刘彻 汉昭帝刘弗陵 昌邑王刘贺 汉宣帝刘询（刘病已） 汉元帝刘奭（shì） 汉成帝刘骜 汉哀帝刘欣 汉平帝刘衎 孺子婴刘婴 新朝 新朝新始祖高皇帝王莽 玄汉 汉延宗更始帝刘玄 汉昌宗建世帝刘盆子 成家 公孙述 东汉 汉光武帝刘秀 汉明帝刘庄 汉章帝刘炟 汉和帝刘肇 汉殇帝刘隆 汉安帝刘祜 汉少帝刘懿 汉顺帝刘保 汉冲帝刘炳 汉质帝刘缵 汉桓帝刘志 汉灵帝刘宏 汉少帝刘辩 汉献帝刘协

青藤书画2015 说：历代帝王列表： 三国 魏 *魏武帝曹操 魏文帝曹丕 魏明帝曹睿 魏齐王曹芳（邵陵厉公） 高贵乡公曹髦 魏元帝曹奂 蜀【蜀汉】 汉昭烈帝刘备 汉孝怀帝刘禅 吴 *武烈帝孙坚 *长沙桓王孙策（孙坚子，孙权之兄） 吴大帝孙权 吴会稽王孙亮 吴景帝孙休 吴乌程侯孙皓 晋 西晋 *宣帝司马懿 *景帝司马师 *文帝司马昭 武帝司马炎 惠帝司马衷 赵王司马伦 怀帝司马炽 愍帝司马邺 东晋 元帝司马睿 明帝司马绍 成帝司马衍 康帝司马岳 穆帝司马聃 哀帝司马丕 海西公司马奕 简文帝司马昱 孝武帝司马曜 安帝司马德宗 恭帝司马德文 十九国 成汉 *（成）景帝李特 *（成）秦文王李流 （成）武帝李雄 （成）哀帝李班 （成）幽公李期 （汉）昭文帝李寿 （汉）末主李势 汉赵 （汉）光文帝刘渊 （汉）梁王刘和 （汉）昭武帝刘聪 （汉）隐帝刘粲 （赵）秦王刘曜 后赵 明帝石勒 文帝石弘 武帝石虎 正帝石世 成帝石遵 仁武帝石鉴 兴武帝石祗 冉魏 武悼天王冉闵 惠帝冉智 前凉 *武穆王张轨 昭王张实 成王张茂 文王张骏 桓王张重华 哀王张耀灵 威王张祚 冲王张玄靓 悼王张天锡 凉王张大豫 后凉 *景昭帝吕婆楼 懿武帝吕光 隐王吕绍 灵帝吕纂 后主吕隆

青藤书画2015 说：后面的，太繁琐了，算了，谁称帝为王，其实不重要，这千把皇帝，大多不为人知的原因绝壁不是太懦弱无能，只因他们太短暂，历史的长河里，他们如同沙粒，百姓则似尘埃，在尘埃面前，沙粒的巨大，一个体现在姓氏血统；另一个，就是杀戮给尘埃们带来的恐惧……后世人看来，“沧桑”绝非夸张，在时间轴里，皇帝可以成为百姓的话题，话题就是百姓的生活……

青藤书画2015 说：这就是我上面提到的“单一意志”，明珠对尘埃来说，是好事，但对于血统的优越感，却是毁灭，老祖宗经营下来的意志，怎么能轻易的被明珠击碎呢？

青藤书画2015 说：到这里，我想起了“德谟”、“克拉西”两个帅气的兄弟，变种后，如同人妖，游走在希望与绝望中。把原本真实的世界，用欲望笼罩起来，让大伙儿在里面扭打，输赢全都跪下来，装作委屈的为各自申辩……

青藤书画2015 说：唉，不想说了，用一个精神病患者的话结个尾吧，虽然不华丽，却是我想说的： 人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西；另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造；另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。 ——弗洛伊德

本色自我1 说：果然好戏在后头，真不错！

南阳人说咱南阳哩事儿，
第一时间掌握更多热门信息，
请用 微信 加南阳微信公众号：nyrizi
或者用微信扫描二维码：
嵩县