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天冷了,给自己买双保暖的鞋子吧,有没有喜欢的?
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作者:
光辉典范
时间:
2015-11-24 14:40
标题:
天冷了,给自己买双保暖的鞋子吧,有没有喜欢的?
网友
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在
2015-11-23 14:47
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哎吆。如题。天冷了,给自己买双保暖的鞋子吧,有没有喜欢的?
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新人发帖总秒沉
2015-11-23 14:51
,网友
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回复 忘记联系了扣扣1372547702,喜欢的扣扣联系
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梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅
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人遗子 金满嬴 我教子 惟一经 勤有功 戏无益
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周武王 始诛纣 八百载 最长久 周辙东 王纲堕
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如六经 始可读 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求
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详训诂 名句读 为学者 必有初 小学终 至四书
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父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
爱笑的葑心
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我就喜欢图中的妹子
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赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简
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三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 经既明 方读子
寥寥众生皆迷糊
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以吾之精血,遵循古老的盟约,倾听吾之耳语,打破时空的界限。 吾以契约呼唤 以血脉请求 以吾身为器 以吾灵魂为贡献 籍远古精灵之语言,诵念汝之真名:亚马逊 听吾之命,为吾而战! 出现吧, 亚马逊!!!!
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知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
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人遗子 金满嬴 我教子 惟一经 勤有功 戏无益
依恋爱a乐乐
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女款不多
小徐322322
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12、这个世界没有上帝。人类一思考,上帝就发笑。思考多了,上帝就笑死了。
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此六畜 人所饲 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具
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融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 首孝弟 次见闻
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此六畜 人所饲 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具
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教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
zpltx
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这是在哪
2015-11-23 16:37
,网友
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回复 没有实体
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夏有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下
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号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶
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父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
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魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承
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经子通 读诸史 考世系 知终始 自羲农 至黄帝
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此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
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论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止
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父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
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撮其要 记其事 五子者 有荀杨 文中子 及老庄
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靖四方 克大定 古今史 全在兹 载治乱 知兴衰
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父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋
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性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁
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对大廷 魁多士 彼既成 众称异 尔小生 宜立志
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详训诂 名句读 为学者 必有初 小学终 至四书
箍筋吧是环筋吧
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店在哪?
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彼无书 且知勉 头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦
箍筋吧是环筋吧
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有没有这个款
2015-11-23 18:47
,网友
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回复 UGG有,就是有点贵,QQ联系,1372547702
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号三皇 居上世 唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世
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父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
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权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚 清世祖 应景命
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讲道德 说仁义 作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易
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玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时
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为南朝 都金陵 北元魏 分东西 宇文周 与高齐
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舆图广 超前代 九十年 国祚废 太祖兴 国大明
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朝于斯 夕于斯 昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学
hwan521521
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镇平九天家私 路过
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彼无书 且知勉 头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦
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周武王 始诛纣 八百载 最长久 周辙东 王纲堕
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对大廷 魁多士 彼既成 众称异 尔小生 宜立志
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周武王 始诛纣 八百载 最长久 周辙东 王纲堕
呐喊我们的青春
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楼主是买鞋的
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夏有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下
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朝于斯 夕于斯 昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学
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彼女子 且聪敏 尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁
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人遗子 金满嬴 我教子 惟一经 勤有功 戏无益
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大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂
兵心依旧gang
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怎么看着像是在卖弄三字经
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彼无书 且知勉 头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦
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论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止
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迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 唐高祖 起义师
所有遗忘
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网店?
2015-11-24 13:44
,网友
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回复 阿,对,淘宝
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戒之哉 宜勉力
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如六经 始可读 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求
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权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚 清世祖 应景命
451141783
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作为一个资深的酱油党,我们需要做的不仅仅是路过,在路过的同时还要关心楼主,鼓励楼主,在这个冷漠的时代,给予楼主温暖。
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匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 高曾祖 父而身
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教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
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有连山 有归藏 有周易 三易详 有典谟 有训诰
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周武王 始诛纣 八百载 最长久 周辙东 王纲堕
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梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅
大汉正泰
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南阳某村子很穷,村里小王带过很多女孩回家认门,但都因买不起房子,离他而去。小王十分郁闷,心想难道农村人都该认命!? 小王总结了经验,于是他买了桶漆,从村头到自己家的路上,见墙就都刷个大大的"拆"字,后来他跟城里一个书记的闺女结婚了。 再后来村里的小伙们也都陆续的娶上媳妇。 10年过去了,跟她结婚的女子,每天搂着9岁的孩子,依旧坐在那破旧房子门口,一边哭一边说:他妈的,当时也没问个拆迁日期…… 本故事纯属虚构,如有雷同... 那不很正常么!
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君则敬 臣则忠 此十义 人所同 凡训蒙 须讲究
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如六经 始可读 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求
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彼无书 且知勉 头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦
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经子通 读诸史 考世系 知终始 自羲农 至黄帝
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玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时
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曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火 木金土
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窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过
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除隋乱 创国基 二十传 三百载 梁灭之 国乃改
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号洪武 都金陵 迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯
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此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
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详训诂 名句读 为学者 必有初 小学终 至四书
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如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 如负薪 如挂角
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号三皇 居上世 唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世
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身虽劳 犹苦卓 苏老泉 二十七 始发愤 读书籍
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讲道德 说仁义 作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易
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讲道德 说仁义 作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易
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大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂
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彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 若梁灏 八十二
回途丶
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彼无书 且知勉 头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦
夏沫894
说:
顶帖 ✎﹏﹏ .★★. . .*★ *. *..*' ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ‘*. '*' ‘★. ★’ ‘*..★'
2015-11-24 13:40
,网友
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回复 谢谢!
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身虽劳 犹苦卓 苏老泉 二十七 始发愤 读书籍
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身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
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父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋
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三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义
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身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
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为南朝 都金陵 北元魏 分东西 宇文周 与高齐
a358564125
说:
你真牛逼啊 业务从西峡做到镇平
2015-11-24 13:40
,网友
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回复 哈哈,混口饭吃
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经子通 读诸史 考世系 知终始 自羲农 至黄帝
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说:
莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋 彼颖悟 人称奇
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尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟
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知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
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匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 高曾祖 父而身
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父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋
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讲道德 说仁义 作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易
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此六畜 人所饲 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具
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说:
有为者 亦若是 犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人
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作大学 乃曾子 自修齐 至平治 孝经通 四书熟
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有为者 亦若是 犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人
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窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过
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有誓命 书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体
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观世音菩萨请世尊为现在未来一切众生称扬地藏不思议利益之事,令天龙八部,瞻礼获福。释尊为众生开示,见地藏菩萨形像,闻地藏菩萨名号之种种利益功德。
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说:
33)羼提波罗密:羼提,译作忍辱,忍受一切有情之骂辱击打,及非有情之寒热饥渴等之大行。以自性清净无生故,一切恶念、惑念皆本不生也,悟此即证无生法忍也。
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24)大三昧光明云:众生自性清净功德。从性起用即是三昧,其用无量,故三昧亦无量。
回途丶
说:
校量布施功德缘品第10
回途丶
说:
31)檀波罗密音:檀为檀那之略,译作布施或施主,有财、法、无畏之三施也;波罗密译作度,或到彼岸,谓度生死大海而到涅槃彼岸之行法也。以清净自性能出种种音声,度脱众生种种烦恼而成就种种不可思议之功德,至于涅槃彼岸故也。下同。
回途丶
说:
若人供养地藏菩萨,转读本经,或依本愿所教示而修行,能得坚牢地神及释梵、诸天眷属拥护。
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31)檀波罗密音:檀为檀那之略,译作布施或施主,有财、法、无畏之三施也;波罗密译作度,或到彼岸,谓度生死大海而到涅槃彼岸之行法也。以清净自性能出种种音声,度脱众生种种烦恼而成就种种不可思议之功德,至于涅槃彼岸故也。下同。
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47)娑婆世界:译作堪忍世界,以此世界众生堪忍为恶故;又诸菩萨为教化众生而受种种劳苦故。《文句》二下云:‘其土众生安于十恶不肯出离’;《悲华经》云:‘是诸众生忍受三毒及诸烦恼,故名忍土’;《玄赞》云:‘诸菩萨等行利乐时,多诸怨嫉,众苦逼恼,堪耐劳倦,而忍受故’。此娑婆世界在华藏二十重世界海中,与极乐世界同属第十三重。
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14)神通:凝心修定所得变化莫测,通用无碍,变化自在之力。不测之谓神,无碍之谓通。有宿命通、天耳通、他心通、天眼通、神足通(现众生、现世界、诣世界、生万物、示化身)、漏尽通(一切世界示现正觉),通称六通。
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说:
称佛名号品第9
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47)娑婆世界:译作堪忍世界,以此世界众生堪忍为恶故;又诸菩萨为教化众生而受种种劳苦故。《文句》二下云:‘其土众生安于十恶不肯出离’;《悲华经》云:‘是诸众生忍受三毒及诸烦恼,故名忍土’;《玄赞》云:‘诸菩萨等行利乐时,多诸怨嫉,众苦逼恼,堪耐劳倦,而忍受故’。此娑婆世界在华藏二十重世界海中,与极乐世界同属第十三重。
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7)沙门:勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴之修行人也。《四十二章经》云:‘辞亲出家,识心达本,解无为法,名曰沙门。’沙门有四种:胜道沙门,证圣果者,圣僧是也;说道沙门,能宏扬如来三藏圣教者;活道沙门,能修诸善法,增长慧命者;污道沙门,违背戒律,裨贩如来者。
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说:
称佛名号品第9
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7)沙门:勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴之修行人也。《四十二章经》云:‘辞亲出家,识心达本,解无为法,名曰沙门。’沙门有四种:胜道沙门,证圣果者,圣僧是也;说道沙门,能宏扬如来三藏圣教者;活道沙门,能修诸善法,增长慧命者;污道沙门,违背戒律,裨贩如来者。
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30)微妙:微者,幽玄难到,故以不可捉摸之‘微’,表事相之难窥也;妙者,神机难知,故以不可思议之‘妙’,表理相之难测也。‘微妙’常以表法体之幽玄绝思。此处形容佛所演出种种之音,具不可思议之神力也。
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