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发表于 2011-11-28 11:21:36 |只看该作者 |正序浏览

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乡土南阳

“非常谢谢潘郁琦女士,对我这么详细的介绍,       今天带来了,我也送给图书馆一本。     最美丽、又最智慧的女士,潘郁琦”。(同学们鼓掌)
“这真是一种非常包容的说法!”:潘郁琦
我曾经在自我介绍时给别人讲,同学很年轻,不是年轻,是年轻兮兮的,那么现在你们看。除了慈祥还能用什么词语,爷爷很慈祥,同学们在校刊上讲:痖弦先生,慈祥的笑着给我们说话(用模仿年轻人说话的方式)。小孩子不懂用字,慈祥两个字,对老年人很残忍。(同学笑)最严重的事,胖,发胖,肥胖是诗人的羞耻。(同学笑)你如果看到   变瘦了  
     我今天讲的题目:文化的热土,诗歌的原乡,副标题是:从历史发展条件看河南成为中国文学大省的可能。
真的,我们河南,是个文化的热土,文化发源地,土是热的。同时也是诗歌的原乡,比如说诗经中有很多的,国风啊,很多的章节,都是讲我们河南的。特别是,啊,南阳。说到唐,   我们这块土地啊,是诗歌浇灌的土地,是文化浸润的一个社会。有首写红豆的诗:“红豆生南国,春来发几枝。(同学们跟和)愿君多采撷,此物最相思。”这里的南国,说得就是南阳。(同学们:啊?)你们不要认为是在南方。过去的南阳有个南都中学,        就是楚国的    ,文化,啊,文化,是北方的文化和南方的文化交汇的地方,非常非常重要的。一直到现在,我们的家乡都是韵文世界。韵文,韵文,不是指诗。识字的人说话押韵,不识字的人说话也押韵。在南阳卖西瓜的,他怎么叫卖来着,他说:“大西瓜,小西瓜,大小西瓜”(模仿叫卖声,同学笑),这样每一句都有西瓜,但每一句都有变化。有大西瓜,有小西瓜,有大小西瓜。如果小贩在叫卖西瓜的时候不这么叫的话,“西瓜,西瓜”就很累。“大西瓜,小西瓜,大小西瓜”叫一整天都不累(同学笑)。在我们这里,小巷子里,吓小孩     ,常常看到小条子,说:“天皇皇,地晃晃,我家有个夜哭郎,行路君子念三遍,一觉睡到大天光”(同学笑),念一遍,消灾。夏天到人家里去,扇子,扇子上也有诗,说:“扇子有风,拿在手中,谁要来借,大理不同”。为什么啊,天热还能借扇子吗?你热我也热。茶杯端来了,茶壶上有诗,“壶中日月长”茶杯上也有诗“可以清心”。样样都跟诗有关系。我奶奶院子里有一个春联,叫做“满园春光”,
“你们现在还贴不贴?”
“贴”(齐声)
到处是诗,到庙里抽签,签上有诗,香烟上,香烟的盒上有诗。是诗的原乡。我们小时候对韵文非常熟悉。我外婆不识字,但是她会很多的歌谚,农谚,河南叫唱,可以唱。我记得有一个
说:“小白鸡,皮儿薄,皮很薄,杀我不如杀个鹅,因为我的皮很薄。小白鸡,皮儿薄,杀我不如杀个鹅,”
鹅说:“伸伸脖子二尺长,杀我不如杀个羊”(同学笑)
羊说:“四只金蹄往前走,杀我不如杀个狗”(笑)
狗说:“背上鞍里没人骑,杀我不如杀个驴”
驴说:“一天磨了三升麸,杀我不如杀个猪”
猪说:“这不是成心杀我吗,一天吃了三升糠,一刀下去见阎王”。(同学笑)
社会生活都是用诗来表达的,“一去二三里,烟村四五家。亭台六七座,八九十枝花。”(跟和)
南阳是个顺口溜的原乡,顺口溜现在很多。更多更早,   有一个南阳人,有一个社旗县的人,当时叫社旗镇,然后还有一个唐县的人,唐河的人,他们三个住在一个客栈里面。有三层铺,有底下的中间的上头的。谁也不愿意谁上面,上面晚上起来不方便。没法决定谁睡下面,最终决定,说我们来唱唱吧!谁赢了谁睡下面。
南阳人说:“南阳有个王府山,南阳人管他叫王府山儿,说南阳有个王府山儿,巴巴差差挨着天儿。”(同学笑)
唐河人说:“唐县有个塔,离天一丈八。”
社旗人说:“社旗有座春秋楼,半截子在天里头。”
半截子都在天里面。随后社旗人睡下面,唐县人睡中间,南阳人睡上面。
我们有很多的,很形象的语言来形容以毒攻毒   
我这样说啊,   我的家乡话还非常好,但是我的家乡话是止于1949年。后来的河南话,跟着社会的改变,新生事物的发生,社会制度的改变,河南话不一样了。可是我呢,止于1949年。所以我的河南话是河南话的活化石,具有研究价值(同学笑)
   在南阳话里,高粱不叫高粱,叫稻
táo
黍。“高里是稻黍,,低里是棉花,不低不高是芝麻,芝麻地里带打瓜”。大家知道打瓜,那么大个瓜,请人来吃,吃完要瓜子,卖瓜子,活脱脱的一个农村形象,非常形象。
   我小时候啊,村里有个磨坊,有个老人,我们叫他二大爷。二大爷会说笑话,也会说故事,河南叫故事不叫故事,叫瞎话。(同学笑)讲故事叫说瞎话。
   小孩们说,二大爷你说个瞎话吧!好,二大爷说个瞎话,刚说完,二大爷再说个瞎话吧!刚说完就叫说,二大爷想抽烟,那旱烟袋这么长。
二大爷说:我抽根烟,把心宽,肚子里的瞎话往外钻。好,说一个瞎话。刚说完,小孩心急,二大爷再说一个瞎话吧!
二大爷口渴,说:抽根烟,喝口茶,肚子里的瞎话往外爬。
为什么说我们这是最容易发展诗歌的地方呢,就是因为我们有这个文化底蕴,能写诗歌的人都很有前途。南阳还有一个诗人,不识字。后来搬到陕西去了,参加文联的聚会,他去的时候,文联放音乐欢迎他。他不懂音乐,但是很有诗意,说:“越听越看越稀罕,半空地里喊乱弹,俺以为是空中唱大戏,原来是个扩音器。”扩音器,这个可以成为农民歌颂科学事物的变化。
南阳有四大中听,四大不中听。最好听的四种声音,最不好听的四种声音。南阳人喜欢讲这个中字。我小的时候认识到的第一个字,我爸爸把我家里的柜子门啊,老柜子门,黑漆漆的柜子门,拆下来当黑板。写的第一个字不是王,是中字。我一辈子信奉忠诚、忠实、中庸。我们现在还经常说:“中不中”,“中”(同学笑)在这样的熏陶之下呢,我相信中庸的哲学,所以我主编的诗刊都追求中庸。所以河南文化,中原文化,都是中的哲学。再说,我们说中听,四大中听有什么呢?四大中听是:撕绫罗,那个绫罗绸缎给撕了,吱儿…,撕绫罗、打茶盅,茶盅的翻盖给敲碎,画眉叫,画眉鸟叫,堂客哼,堂客什么人呢,烟花女子,烟花女子的声音好听不好听,非常好听,这就是四大中听。四大不中听是什么呢?“刮锅、发锯、驴叫唤,撂天地里喊乱弹”(鼓掌),过去锅底上有黑灰,刮下来,声音很难听的。发锯,锯太钝了,发一发,声音也很难听。驴叫唤,驴叫,难听不难听,非常难听。我有个同学会学驴叫(同学笑),撂天地里喊乱弹难听吗,撂天地里,荒郊野外,没人,撂天地里再加上嘶喊,很难听。
什么东西啊,都通过韵文,什么东西啊都通过诗一般的形象化来描述,这就是我们河南创作最大的优势。诗的底蕴对河南的很多作家都产生了很大的影响,其中非常著名的李季,他写的一部长诗叫《王贵与李香香》。再比如,我们都说叫花子,叫花子也会几句诗。你要打发他,给钱给残羹剩饭也行,你不大发他,他就编个歌骂你(同学笑)。怎么骂?说:“别人门前一阵风,在你门前站个坑”别人门前一阵风,你看看人家多利索就打发了,在你门前站个坑,站个坑得多长时间。李季用这种东西,通过信天游的形式写出《王贵与李香香》。非常伟大的诗人,很有韵味。
Quyu先生曾经说中国新诗有三条道路:
第一条道路就是从古中国古典文学里,这个文学宝库中,加以现代化;
第二条道路就是从西方的那些好的语言加以中国化;
第三条道路就是从中国的俗文学的领域里吸收营养。
俗文学成为一个领域,成功的人很少,李季就是其中的一位,《王贵与李香香》。而在这个领域里有很强的幽默感。
河南从前的饭馆里面,不好意思收店钱。晚上睡在里边,老棉被给你盖一晚上,还问你要钱?是不是?你在我这寄宿,睡完以后,又没把我被子蹬破,还要钱呐?那怎么办呢?就以价置量,就把饭钱收的很贵。怎么贵,就把那个面钱收的很贵,一个大碗,说:“住店不住店,先吃两碗面”。面你吃不吃是一回事,没关系,这就是费用。河南人很客气。(同学笑)
当时我们在南阳的时候有好几个学校,南阳文化底蕴比较浓。有一所南都中学,说:“想读书上南都”。有一个复兴中学,说:“想当兵上复兴”。(同学笑)好男不当兵,好女不嫁当兵男。什么东西啊,都是歌谣式的。这是文学的俗文化,有很多宝贵的东西。可惜啊,民谣,俗文学这样的形式在我们新诗发展当中作用很多,没有得到引起足够的注意。这第三条道路是非常宽阔的。
我们河南是戏曲   ,我们都是戏迷,到现在,我们的戏剧,在电视上在广播上都很出名,有广大的观众。今天晚上就有《梨园春》的节目今天晚上就有(同学笑),可惜你们看不成了。我们有河南豫剧,有河南曲剧,有越调,有古儿哼,还有一个独立的只有南阳才有的,宛梆,宛南的梆子,还有二夹弦,还有南阳的古儿哼。大家知道我们现在要不断接受新的文学营养,不断地从广大的民间习俗里面去寻找民间的语言。另外就是从戏剧中找语言我们有一个作家赵yu,写黄河泛滥,写的非常好     
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【如果父母老了……】不要责难他们大小便失禁弄脏衣裤,他们也曾因此为你擦屎端尿;不要怪他们弯腰驼背脚步迟缓,他们也曾扶着你直起腰杆,蹒跚学步;不要嫌弃他们把饭菜与口水流在衣服上,他们也因此为你喂过饭;不要烦他们言语唠叨含混不清,因为你曾经的牙牙学语,叽叽喳喳,他们却当动听的歌来听~~
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