大南阳网

标题: 为人施舍财物、救急、扶危、济人 为人施舍财物、救急、扶危、济人，那叫做善，行善 [打印本页]
作者: 瓜娃子闹撒子嘛    时间: 2017-3-16 16:24
标题: 为人施舍财物、救急、扶危、济人 为人施舍财物、救急、扶危、济人，那叫做善，行善
网友每天多走一里路在2016-11-7 说：为人施舍财物、救急、扶危、济人，那叫做善，行善的人，将来准富，有洪福享，因为天不亏人，天理是明中施舍，暗里天还。要是为了义事，尽心出力，任劳任怨，克苦完成，那叫做功。有功于世的人，准出贵，有权柄。因为舍己为人是炼出性的根，人借行善立功，把性情练得炉火纯青，遇逆境能和颜悦色的忍受，死心化性，是一救万苦，那是立德。人能做到‘善功德’三个字，就是圣贤了
现在的人只知求财，不知做德，那是舍本求末，等于开个谎花，没扎下根，哪能结果呢？德是根、财是果。所以要想发财，先要做德，那德就是摇钱树的种子。所以说“大德者必得其禄”。
人行善而得恶报，人便不平。岂不知受辱受冤能消无边罪孽，只求良心不坏就是啦。
古人说：“有气不生消魔难，有冤不报是修行。”正是志界人的表现
每天多走一里路 说：我听着古人沈万言，是“方便口慈悲舌，有钱无钱都作德”，我就照样学去。他起头先修补道路，我也修路，每年冬从我村修出去五里路，把石头拣出去，把路平了

每天多走一里路 说：为人施舍财物、救急、扶危、济人，那叫做善，行善的人，将来准富，有洪福享，因为天不亏人，天理是明中施舍，暗里天还。要是为了义事，尽心出力，任劳任怨，克苦完成，那叫做功。有功于世的人，准出贵，有权柄。因为舍己为人是炼出性的根，人借行善立功，把性情练得炉火纯青，遇逆境能和颜悦色的忍受，死心化性，是一救万苦，那是立德。人能做到‘善功德’三个字，就是圣贤了 性是福星，心是禄星，身是寿星。吃得过分折福，说话伤人削禄，穿戴过分损寿。人须时时检点，不可忽略。 何为德？恤老怜贫、惜孤悯寡、施药舍茶、修桥补路、扶危救困、轻财重义、广行方便者是也。 何为行？苦己利人、勤打尘劳、施德不望报，有怨不结雠，有功而不伐，有难而不惧，见义必为者是也。 现在的人只知求财，不知做德，那是舍本求末，等于开个谎花，没扎下根，哪能结果呢？德是根、财是果。所以要想发财，先要做德，那德就是摇钱树的种子。所以说“大德者必得其禄”。 人行善而得恶报，人便不平。岂不知受辱受冤能消无边罪孽，只求良心不坏就是啦。 古人说：“有气不生消魔难，有冤不报是修行。”正是志界人的表现

飘渺ai之旅 说：说的在好 现在金钱社会 失灵了
每天多走一里路 说：为人施舍财物、救急、扶危、济人，那叫做善，行善的人，将来准富，有洪福享，因为天不亏人，天理是明中施舍，暗里天还。要是为了义事，尽心出力，任劳任怨，克苦完成，那叫做功。有功于世的人，准出贵，有权柄。因为舍己为人是炼出性的根，人借行善立功，把性情练得炉火纯青，遇逆境能和颜悦色的忍受，死心化性，是一救万苦，那是立德。人能做到‘善功德’三个字，就是圣贤了 性是福星，心是禄星，身是寿星。吃得过分折福，说话伤人削禄，穿戴过分损寿。人须时时检点，不可忽略。 何为德？恤老怜贫、惜孤悯寡、施药舍茶、修桥补路、扶危救困、轻财重义、广行方便者是也。 何为行？苦己利人、勤打尘劳、施德不望报，有怨不结雠，有功而不伐，有难而不惧，见义必为者是也。 现在的人只知求财，不知做德，那是舍本求末，等于开个谎花，没扎下根，哪能结果呢？德是根、财是果。所以要想发财，先要做德，那德就是摇钱树的种子。所以说“大德者必得其禄”。 人行善而得恶报，人便不平。岂不知受辱受冤能消无边罪孽，只求良心不坏就是啦。 古人说：“有气不生消魔难，有冤不报是修行。”正是志界人的表现 ;

每天多走一里路 说：为人施舍财物、救急、扶危、济人，那叫做善，行善的人，将来准富，有洪福享，因为天不亏人，天理是明中施舍，暗里天还。要是为了义事，尽心出力，任劳任怨，克苦完成，那叫做功。有功于世的人，准出贵，有权柄。因为舍己为人是炼出性的根，人借行善立功，把性情练得炉火纯青，遇逆境能和颜悦色的忍受，死心化性，是一救万苦，那是立德。人能做到‘善功德’三个字，就是圣贤了 性是福星，心是禄星，身是寿星。吃得过分折福，说话伤人削禄，穿戴过分损寿。人须时时检点，不可忽略。 何为德？恤老怜贫、惜孤悯寡、施药舍茶、修桥补路、扶危救困、轻财重义、广行方便者是也。 何为行？苦己利人、勤打尘劳、施德不望报，有怨不结雠，有功而不伐，有难而不惧，见义必为者是也。 现在的人只知求财，不知做德，那是舍本求末，等于开个谎花，没扎下根，哪能结果呢？德是根、财是果。所以要想发财，先要做德，那德就是摇钱树的种子。所以说“大德者必得其禄”。 人行善而得恶报，人便不平。岂不知受辱受冤能消无边罪孽，只求良心不坏就是啦。 古人说：“有气不生消魔难，有冤不报是修行。”正是志界人的表现 en

每天多走一里路 说：为人施舍财物、救急、扶危、济人，那叫做善，行善的人，将来准富，有洪福享，因为天不亏人，天理是明中施舍，暗里天还。要是为了义事，尽心出力，任劳任怨，克苦完成，那叫做功。有功于世的人，准出贵，有权柄。因为舍己为人是炼出性的根，人借行善立功，把性情练得炉火纯青，遇逆境能和颜悦色的忍受，死心化性，是一救万苦，那是立德。人能做到‘善功德’三个字，就是圣贤了 性是福星，心是禄星，身是寿星。吃得过分折福，说话伤人削禄，穿戴过分损寿。人须时时检点，不可忽略。 何为德？恤老怜贫、惜孤悯寡、施药舍茶、修桥补路、扶危救困、轻财重义、广行方便者是也。 何为行？苦己利人、勤打尘劳、施德不望报，有怨不结雠，有功而不伐，有难而不惧，见义必为者是也。 现在的人只知求财，不知做德，那是舍本求末，等于开个谎花，没扎下根，哪能结果呢？德是根、财是果。所以要想发财，先要做德，那德就是摇钱树的种子。所以说“大德者必得其禄”。 人行善而得恶报，人便不平。岂不知受辱受冤能消无边罪孽，只求良心不坏就是啦。 古人说：“有气不生消魔难，有冤不报是修行。”正是志界人的表现

每天多走一里路 说：为人施舍财物、救急、扶危、济人，那叫做善，行善的人，将来准富，有洪福享，因为天不亏人，天理是明中施舍，暗里天还。要是为了义事，尽心出力，任劳任怨，克苦完成，那叫做功。有功于世的人，准出贵，有权柄。因为舍己为人是炼出性的根，人借行善立功，把性情练得炉火纯青，遇逆境能和颜悦色的忍受，死心化性，是一救万苦，那是立德。人能做到‘善功德’三个字，就是圣贤了 性是福星，心是禄星，身是寿星。吃得过分折福，说话伤人削禄，穿戴过分损寿。人须时时检点，不可忽略。 何为德？恤老怜贫、惜孤悯寡、施药舍茶、修桥补路、扶危救困、轻财重义、广行方便者是也。 何为行？苦己利人、勤打尘劳、施德不望报，有怨不结雠，有功而不伐，有难而不惧，见义必为者是也。 现在的人只知求财，不知做德，那是舍本求末，等于开个谎花，没扎下根，哪能结果呢？德是根、财是果。所以要想发财，先要做德，那德就是摇钱树的种子。所以说“大德者必得其禄”。 人行善而得恶报，人便不平。岂不知受辱受冤能消无边罪孽，只求良心不坏就是啦。 古人说：“有气不生消魔难，有冤不报是修行。”正是志界人的表现

每天多走一里路 说：为人施舍财物、救急、扶危、济人，那叫做善，行善的人，将来准富，有洪福享，因为天不亏人，天理是明中施舍，暗里天还。要是为了义事，尽心出力，任劳任怨，克苦完成，那叫做功。有功于世的人，准出贵，有权柄。因为舍己为人是炼出性的根，人借行善立功，把性情练得炉火纯青，遇逆境能和颜悦色的忍受，死心化性，是一救万苦，那是立德。人能做到‘善功德’三个字，就是圣贤了 性是福星，心是禄星，身是寿星。吃得过分折福，说话伤人削禄，穿戴过分损寿。人须时时检点，不可忽略。 何为德？恤老怜贫、惜孤悯寡、施药舍茶、修桥补路、扶危救困、轻财重义、广行方便者是也。 何为行？苦己利人、勤打尘劳、施德不望报，有怨不结雠，有功而不伐，有难而不惧，见义必为者是也。 现在的人只知求财，不知做德，那是舍本求末，等于开个谎花，没扎下根，哪能结果呢？德是根、财是果。所以要想发财，先要做德，那德就是摇钱树的种子。所以说“大德者必得其禄”。 人行善而得恶报，人便不平。岂不知受辱受冤能消无边罪孽，只求良心不坏就是啦。 古人说：“有气不生消魔难，有冤不报是修行。”正是志界人的表现

每天多走一里路 说：..为人施舍财物、救急、扶危、济人，那叫做善，行善的人，将来准富，有洪福享，因为天不亏人，天理是明中施舍，暗里天还。要是为了义事，尽心出力，任劳任怨，克苦完成，那叫做功。有功于世的人，准出贵，有权柄。因为舍己为人是炼出性的根，人借行善立功，把性情练得炉火纯青，遇逆境能和颜悦色的忍受，死心化性，是一救万苦，那是立德。人能做到‘善功德’三个字，就是圣贤了 性是福星，心是禄星，身是寿星。吃得过分折福，说话伤人削禄，穿戴过分损寿。人须时时检点，不可忽略。 何为德？恤老怜贫、惜孤悯寡、施药舍茶、修桥补路、扶危救困、轻财重义、广行方便者是也。 何为行？苦己利人、勤打尘劳、施德不望报，有怨不结雠，有功而不伐，有难而不惧，见义必为者是也。 现在的人只知求财，不知做德，那是舍本求末，等于开个谎花，没扎下根，哪能结果呢？德是根、财是果。所以要想发财，先要做德，那德就是摇钱树的种子。所以说“大德者必得其禄”。 人行善而得恶报，人便不平。岂不知受辱受冤能消无边罪孽，只求良心不坏就是啦。 古人说：“有气不生消魔难，有冤不报是修行。”正是志界人的表现

每天多走一里路 说：爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。（《新约·哥林多前书》第1 3章） Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arroga nt or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never ends.

每天多走一里路 说：为人施舍财物、救急、扶危、济人，那叫做善，行善的人，将来准富，有洪福享，因为天不亏人，天理是明中施舍，暗里天还。要是为了义事，尽心出力，任劳任怨，克苦完成，那叫做功。有功于世的人，准出贵，有权柄。因为舍己为人是炼出性的根，人借行善立功，把性情练得炉火纯青，遇逆境能和颜悦色的忍受，死心化性，是一救万苦，那是立德。人能做到‘善功德’三个字，就是圣贤了 性是福星，心是禄星，身是寿星。吃得过分折福，说话伤人削禄，穿戴过分损寿。人须时时检点，不可忽略。 何为德？恤老怜贫、惜孤悯寡、施药舍茶、修桥补路、扶危救困、轻财重义、广行方便者是也。 何为行？苦己利人、勤打尘劳、施德不望报，有怨不结雠，有功而不伐，有难而不惧，见义必为者是也。 现在的人只知求财，不知做德，那是舍本求末，等于开个谎花，没扎下根，哪能结果呢？德是根、财是果。所以要想发财，先要做德，那德就是摇钱树的种子。所以说“大德者必得其禄”。 人行善而得恶报，人便不平。岂不知受辱受冤能消无边罪孽，只求良心不坏就是啦。 古人说：“有气不生消魔难，有冤不报是修行。”正是志界人的表现

每天多走一里路 说：为人施舍财物、救急、扶危、济人，那叫做善，行善的人，将来准富，有洪福享，因为天不亏人，天理是明中施舍，暗里天还。要是为了义事，尽心出力，任劳任怨，克苦完成，那叫做功。有功于世的人，准出贵，有权柄。因为舍己为人是炼出性的根，人借行善立功，把性情练得炉火纯青，遇逆境能和颜悦色的忍受，死心化性，是一救万苦，那是立德。人能做到‘善功德’三个字，就是圣贤了 性是福星，心是禄星，身是寿星。吃得过分折福，说话伤人削禄，穿戴过分损寿。人须时时检点，不可忽略。 何为德？恤老怜贫、惜孤悯寡、施药舍茶、修桥补路、扶危救困、轻财重义、广行方便者是也。 何为行？苦己利人、勤打尘劳、施德不望报，有怨不结雠，有功而不伐，有难而不惧，见义必为者是也。 现在的人只知求财，不知做德，那是舍本求末，等于开个谎花，没扎下根，哪能结果呢？德是根、财是果。所以要想发财，先要做德，那德就是摇钱树的种子。所以说“大德者必得其禄”。 人行善而得恶报，人便不平。岂不知受辱受冤能消无边罪孽，只求良心不坏就是啦。 古人说：“有气不生消魔难，有冤不报是修行。”正是志界人的表现

每天多走一里路 说：听打语速多少来着

每天多走一里路 说：为人施舍财物、救急、扶危、济人，那叫做善，行善的人，将来准富，有洪福享，因为天不亏人，天理是明中施舍，暗里天还。要是为了义事，尽心出力，任劳任怨，克苦完成，那叫做功。有功于世的人，准出贵，有权柄。因为舍己为人是炼出性的根，人借行善立功，把性情练得炉火纯青，遇逆境能和颜悦色的忍受，死心化性，是一救万苦，那是立德。人能做到‘善功德’三个字，就是圣贤了 性是福星，心是禄星，身是寿星。吃得过分折福，说话伤人削禄，穿戴过分损寿。人须时时检点，不可忽略。 何为德？恤老怜贫、惜孤悯寡、施药舍茶、修桥补路、扶危救困、轻财重义、广行方便者是也。 何为行？苦己利人、勤打尘劳、施德不望报，有怨不结雠，有功而不伐，有难而不惧，见义必为者是也。 现在的人只知求财，不知做德，那是舍本求末，等于开个谎花，没扎下根，哪能结果呢？德是根、财是果。所以要想发财，先要做德，那德就是摇钱树的种子。所以说“大德者必得其禄”。 人行善而得恶报，人便不平。岂不知受辱受冤能消无边罪孽，只求良心不坏就是啦。 古人说：“有气不生消魔难，有冤不报是修行。”正是志界人的表现 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。（《新约·哥林多前书》第1 3章） Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arroga nt or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never ends.

每天多走一里路 说：为人施舍财物、救急、扶危、济人，那叫做善，行善的人，将来准富，有洪福享，因为天不亏人，天理是明中施舍，暗里天还。要是为了义事，尽心出力，任劳任怨，克苦完成，那叫做功。有功于世的人，准出贵，有权柄。因为舍己为人是炼出性的根，人借行善立功，把性情练得炉火纯青，遇逆境能和颜悦色的忍受，死心化性，是一救万苦，那是立德。人能做到‘善功德’三个字，就是圣贤了 性是福星，心是禄星，身是寿星。吃得过分折福，说话伤人削禄，穿戴过分损寿。人须时时检点，不可忽略。 何为德？恤老怜贫、惜孤悯寡、施药舍茶、修桥补路、扶危救困、轻财重义、广行方便者是也。 何为行？苦己利人、勤打尘劳、施德不望报，有怨不结雠，有功而不伐，有难而不惧，见义必为者是也。 现在的人只知求财，不知做德，那是舍本求末，等于开个谎花，没扎下根，哪能结果呢？德是根、财是果。所以要想发财，先要做德，那德就是摇钱树的种子。所以说“大德者必得其禄”。 人行善而得恶报，人便不平。岂不知受辱受冤能消无边罪孽，只求良心不坏就是啦。 古人说：“有气不生消魔难，有冤不报是修行。”正是志界人的表现 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。（《新约·哥林多前书》第1 3章） Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arroga nt or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never ends.

每天多走一里路 说：为人施舍财物、救急、扶危、济人，那叫做善，行善的人，将来准富，有洪福享，因为天不亏人，天理是明中施舍，暗里天还。要是为了义事，尽心出力，任劳任怨，克苦完成，那叫做功。有功于世的人，准出贵，有权柄。因为舍己为人是炼出性的根，人借行善立功，把性情练得炉火纯青，遇逆境能和颜悦色的忍受，死心化性，是一救万苦，那是立德。人能做到‘善功德’三个字，就是圣贤了 性是福星，心是禄星，身是寿星。吃得过分折福，说话伤人削禄，穿戴过分损寿。人须时时检点，不可忽略。 何为德？恤老怜贫、惜孤悯寡、施药舍茶、修桥补路、扶危救困、轻财重义、广行方便者是也。 何为行？苦己利人、勤打尘劳、施德不望报，有怨不结雠，有功而不伐，有难而不惧，见义必为者是也。 现在的人只知求财，不知做德，那是舍本求末，等于开个谎花，没扎下根，哪能结果呢？德是根、财是果。所以要想发财，先要做德，那德就是摇钱树的种子。所以说“大德者必得其禄”。 人行善而得恶报，人便不平。岂不知受辱受冤能消无边罪孽，只求良心不坏就是啦。 古人说：“有气不生消魔难，有冤不报是修行。”正是志界人的表现 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。（《新约·哥林多前书》第1 3章） Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arroga nt or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never ends.

无名发cion 说：你自己做到多少?
每天多走一里路 说：为人施舍财物、救急、扶危、济人，那叫做善，行善的人，将来准富，有洪福享，因为天不亏人，天理是明中施舍，暗里天还。要是为了义事，尽心出力，任劳任怨，克苦完成，那叫做功。有功于世的人，准出贵，有权柄。因为舍己为人是炼出性的根，人借行善立功，把性情练得炉火纯青，遇逆境能和颜悦色的忍受，死心化性，是一救万苦，那是立德。人能做到‘善功德’三个字，就是圣贤了 性是福星，心是禄星，身是寿星。吃得过分折福，说话伤人削禄，穿戴过分损寿。人须时时检点，不可忽略。 何为德？恤老怜贫、惜孤悯寡、施药舍茶、修桥补路、扶危救困、轻财重义、广行方便者是也。 何为行？苦己利人、勤打尘劳、施德不望报，有怨不结雠，有功而不伐，有难而不惧，见义必为者是也。 现在的人只知求财，不知做德，那是舍本求末，等于开个谎花，没扎下根，哪能结果呢？德是根、财是果。所以要想发财，先要做德，那德就是摇钱树的种子。所以说“大德者必得其禄”。 人行善而得恶报，人便不平。岂不知受辱受冤能消无边罪孽，只求良心不坏就是啦。 古人说：“有气不生消魔难，有冤不报是修行。”正是志界人的表现 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。（《新约·哥林多前书》第1 3章） Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arroga nt or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never ends.

安桥以南 说：那你借我1000块钱
每天多走一里路 说：为人施舍财物、救急、扶危、济人，那叫做善，行善的人，将来准富，有洪福享，因为天不亏人，天理是明中施舍，暗里天还。要是为了义事，尽心出力，任劳任怨，克苦完成，那叫做功。有功于世的人，准出贵，有权柄。因为舍己为人是炼出性的根，人借行善立功，把性情练得炉火纯青，遇逆境能和颜悦色的忍受，死心化性，是一救万苦，那是立德。人能做到‘善功德’三个字，就是圣贤了 性是福星，心是禄星，身是寿星。吃得过分折福，说话伤人削禄，穿戴过分损寿。人须时时检点，不可忽略。 何为德？恤老怜贫、惜孤悯寡、施药舍茶、修桥补路、扶危救困、轻财重义、广行方便者是也。 何为行？苦己利人、勤打尘劳、施德不望报，有怨不结雠，有功而不伐，有难而不惧，见义必为者是也。 现在的人只知求财，不知做德，那是舍本求末，等于开个谎花，没扎下根，哪能结果呢？德是根、财是果。所以要想发财，先要做德，那德就是摇钱树的种子。所以说“大德者必得其禄”。 人行善而得恶报，人便不平。岂不知受辱受冤能消无边罪孽，只求良心不坏就是啦。 古人说：“有气不生消魔难，有冤不报是修行。”正是志界人的表现 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。（《新约·哥林多前书》第1 3章） Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arroga nt or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never ends.

每天多走一里路 说：为人施舍财物、救急、扶危、济人，那叫做善，行善的人，将来准富，有洪福享，因为天不亏人，天理是明中施舍，暗里天还。要是为了义事，尽心出力，任劳任怨，克苦完成，那叫做功。有功于世的人，准出贵，有权柄。因为舍己为人是炼出性的根，人借行善立功，把性情练得炉火纯青，遇逆境能和颜悦色的忍受，死心化性，是一救万苦，那是立德。人能做到‘善功德’三个字，就是圣贤了 性是福星，心是禄星，身是寿星。吃得过分折福，说话伤人削禄，穿戴过分损寿。人须时时检点，不可忽略。 何为德？恤老怜贫、惜孤悯寡、施药舍茶、修桥补路、扶危救困、轻财重义、广行方便者是也。 何为行？苦己利人、勤打尘劳、施德不望报，有怨不结雠，有功而不伐，有难而不惧，见义必为者是也。 现在的人只知求财，不知做德，那是舍本求末，等于开个谎花，没扎下根，哪能结果呢？德是根、财是果。所以要想发财，先要做德，那德就是摇钱树的种子。所以说“大德者必得其禄”。 人行善而得恶报，人便不平。岂不知受辱受冤能消无边罪孽，只求良心不坏就是啦。 古人说：“有气不生消魔难，有冤不报是修行。”正是志界人的表现 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。（《新约·哥林多前书》第1 3章） Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arroga nt or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never ends.

每天多走一里路 说：为人施舍财物、救急、扶危、济人，那叫做善，行善的人，将来准富，有洪福享，因为天不亏人，天理是明中施舍，暗里天还。要是为了义事，尽心出力，任劳任怨，克苦完成，那叫做功。有功于世的人，准出贵，有权柄。因为舍己为人是炼出性的根，人借行善立功，把性情练得炉火纯青，遇逆境能和颜悦色的忍受，死心化性，是一救万苦，那是立德。人能做到‘善功德’三个字，就是圣贤了 性是福星，心是禄星，身是寿星。吃得过分折福，说话伤人削禄，穿戴过分损寿。人须时时检点，不可忽略。 何为德？恤老怜贫、惜孤悯寡、施药舍茶、修桥补路、扶危救困、轻财重义、广行方便者是也。 何为行？苦己利人、勤打尘劳、施德不望报，有怨不结雠，有功而不伐，有难而不惧，见义必为者是也。 现在的人只知求财，不知做德，那是舍本求末，等于开个谎花，没扎下根，哪能结果呢？德是根、财是果。所以要想发财，先要做德，那德就是摇钱树的种子。所以说“大德者必得其禄”。 人行善而得恶报，人便不平。岂不知受辱受冤能消无边罪孽，只求良心不坏就是啦。 古人说：“有气不生消魔难，有冤不报是修行。”正是志界人的表现 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。（《新约·哥林多前书》第1 3章） Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arroga nt or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never ends.

每天多走一里路 说：为人施舍财物、救急、扶危、济人，那叫做善，行善的人，将来准富，有洪福享，因为天不亏人，天理是明中施舍，暗里天还。要是为了义事，尽心出力，任劳任怨，克苦完成，那叫做功。有功于世的人，准出贵，有权柄。因为舍己为人是炼出性的根，人借行善立功，把性情练得炉火纯青，遇逆境能和颜悦色的忍受，死心化性，是一救万苦，那是立德。人能做到‘善功德’三个字，就是圣贤了 性是福星，心是禄星，身是寿星。吃得过分折福，说话伤人削禄，穿戴过分损寿。人须时时检点，不可忽略。 何为德？恤老怜贫、惜孤悯寡、施药舍茶、修桥补路、扶危救困、轻财重义、广行方便者是也。 何为行？苦己利人、勤打尘劳、施德不望报，有怨不结雠，有功而不伐，有难而不惧，见义必为者是也。 现在的人只知求财，不知做德，那是舍本求末，等于开个谎花，没扎下根，哪能结果呢？德是根、财是果。所以要想发财，先要做德，那德就是摇钱树的种子。所以说“大德者必得其禄”。 人行善而得恶报，人便不平。岂不知受辱受冤能消无边罪孽，只求良心不坏就是啦。 古人说：“有气不生消魔难，有冤不报是修行。”正是志界人的表现 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。（《新约·哥林多前书》第1 3章） Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arroga nt or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never ends.

每天多走一里路 说：为人施舍财物、救急、扶危、济人，那叫做善，行善的人，将来准富，有洪福享，因为天不亏人，天理是明中施舍，暗里天还。要是为了义事，尽心出力，任劳任怨，克苦完成，那叫做功。有功于世的人，准出贵，有权柄。因为舍己为人是炼出性的根，人借行善立功，把性情练得炉火纯青，遇逆境能和颜悦色的忍受，死心化性，是一救万苦，那是立德。人能做到‘善功德’三个字，就是圣贤了 性是福星，心是禄星，身是寿星。吃得过分折福，说话伤人削禄，穿戴过分损寿。人须时时检点，不可忽略。 何为德？恤老怜贫、惜孤悯寡、施药舍茶、修桥补路、扶危救困、轻财重义、广行方便者是也。 何为行？苦己利人、勤打尘劳、施德不望报，有怨不结雠，有功而不伐，有难而不惧，见义必为者是也。 现在的人只知求财，不知做德，那是舍本求末，等于开个谎花，没扎下根，哪能结果呢？德是根、财是果。所以要想发财，先要做德，那德就是摇钱树的种子。所以说“大德者必得其禄”。 人行善而得恶报，人便不平。岂不知受辱受冤能消无边罪孽，只求良心不坏就是啦。 古人说：“有气不生消魔难，有冤不报是修行。”正是志界人的表现 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。（《新约·哥林多前书》第1 3章） Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arroga nt or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never ends.

每天多走一里路 说：为人施舍财物、救急、扶危、济人，那叫做善，行善的人，将来准富，有洪福享，因为天不亏人，天理是明中施舍，暗里天还。要是为了义事，尽心出力，任劳任怨，克苦完成，那叫做功。有功于世的人，准出贵，有权柄。因为舍己为人是炼出性的根，人借行善立功，把性情练得炉火纯青，遇逆境能和颜悦色的忍受，死心化性，是一救万苦，那是立德。人能做到‘善功德’三个字，就是圣贤了 性是福星，心是禄星，身是寿星。吃得过分折福，说话伤人削禄，穿戴过分损寿。人须时时检点，不可忽略。 何为德？恤老怜贫、惜孤悯寡、施药舍茶、修桥补路、扶危救困、轻财重义、广行方便者是也。 何为行？苦己利人、勤打尘劳、施德不望报，有怨不结雠，有功而不伐，有难而不惧，见义必为者是也。 现在的人只知求财，不知做德，那是舍本求末，等于开个谎花，没扎下根，哪能结果呢？德是根、财是果。所以要想发财，先要做德，那德就是摇钱树的种子。所以说“大德者必得其禄”。 人行善而得恶报，人便不平。岂不知受辱受冤能消无边罪孽，只求良心不坏就是啦。 古人说：“有气不生消魔难，有冤不报是修行。”正是志界人的表现 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。（《新约·哥林多前书》第1 3章） Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arroga nt or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never ends.

每天多走一里路 说：为人施舍财物、救急、扶危、济人，那叫做善，行善的人，将来准富，有洪福享，因为天不亏人，天理是明中施舍，暗里天还。要是为了义事，尽心出力，任劳任怨，克苦完成，那叫做功。有功于世的人，准出贵，有权柄。因为舍己为人是炼出性的根，人借行善立功，把性情练得炉火纯青，遇逆境能和颜悦色的忍受，死心化性，是一救万苦，那是立德。人能做到‘善功德’三个字，就是圣贤了 性是福星，心是禄星，身是寿星。吃得过分折福，说话伤人削禄，穿戴过分损寿。人须时时检点，不可忽略。 何为德？恤老怜贫、惜孤悯寡、施药舍茶、修桥补路、扶危救困、轻财重义、广行方便者是也。 何为行？苦己利人、勤打尘劳、施德不望报，有怨不结雠，有功而不伐，有难而不惧，见义必为者是也。 现在的人只知求财，不知做德，那是舍本求末，等于开个谎花，没扎下根，哪能结果呢？德是根、财是果。所以要想发财，先要做德，那德就是摇钱树的种子。所以说“大德者必得其禄”。 人行善而得恶报，人便不平。岂不知受辱受冤能消无边罪孽，只求良心不坏就是啦。 古人说：“有气不生消魔难，有冤不报是修行。”正是志界人的表现 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。（《新约·哥林多前书》第1 3章） Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arroga nt or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never ends.

每天多走一里路 说：为人施舍财物、救急、扶危、济人，那叫做善，行善的人，将来准富，有洪福享，因为天不亏人，天理是明中施舍，暗里天还。要是为了义事，尽心出力，任劳任怨，克苦完成，那叫做功。有功于世的人，准出贵，有权柄。因为舍己为人是炼出性的根，人借行善立功，把性情练得炉火纯青，遇逆境能和颜悦色的忍受，死心化性，是一救万苦，那是立德。人能做到‘善功德’三个字，就是圣贤了 性是福星，心是禄星，身是寿星。吃得过分折福，说话伤人削禄，穿戴过分损寿。人须时时检点，不可忽略。 何为德？恤老怜贫、惜孤悯寡、施药舍茶、修桥补路、扶危救困、轻财重义、广行方便者是也。 何为行？苦己利人、勤打尘劳、施德不望报，有怨不结雠，有功而不伐，有难而不惧，见义必为者是也。 现在的人只知求财，不知做德，那是舍本求末，等于开个谎花，没扎下根，哪能结果呢？德是根、财是果。所以要想发财，先要做德，那德就是摇钱树的种子。所以说“大德者必得其禄”。 人行善而得恶报，人便不平。岂不知受辱受冤能消无边罪孽，只求良心不坏就是啦。 古人说：“有气不生消魔难，有冤不报是修行。”正是志界人的表现 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。（《新约·哥林多前书》第1 3章） Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arroga nt or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never ends.

每天多走一里路 说：为人施舍财物、救急、扶危、济人，那叫做善，行善的人，将来准富，有洪福享，因为天不亏人，天理是明中施舍，暗里天还。要是为了义事，尽心出力，任劳任怨，克苦完成，那叫做功。有功于世的人，准出贵，有权柄。因为舍己为人是炼出性的根，人借行善立功，把性情练得炉火纯青，遇逆境能和颜悦色的忍受，死心化性，是一救万苦，那是立德。人能做到‘善功德’三个字，就是圣贤了 性是福星，心是禄星，身是寿星。吃得过分折福，说话伤人削禄，穿戴过分损寿。人须时时检点，不可忽略。 何为德？恤老怜贫、惜孤悯寡、施药舍茶、修桥补路、扶危救困、轻财重义、广行方便者是也。 何为行？苦己利人、勤打尘劳、施德不望报，有怨不结雠，有功而不伐，有难而不惧，见义必为者是也。 现在的人只知求财，不知做德，那是舍本求末，等于开个谎花，没扎下根，哪能结果呢？德是根、财是果。所以要想发财，先要做德，那德就是摇钱树的种子。所以说“大德者必得其禄”。 人行善而得恶报，人便不平。岂不知受辱受冤能消无边罪孽，只求良心不坏就是啦。 古人说：“有气不生消魔难，有冤不报是修行。”正是志界人的表现 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。（《新约·哥林多前书》第1 3章） Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arroga nt or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never ends.

每天多走一里路 说：为人施舍财物、救急、扶危、济人，那叫做善，行善的人，将来准富，有洪福享，因为天不亏人，天理是明中施舍，暗里天还。要是为了义事，尽心出力，任劳任怨，克苦完成，那叫做功。有功于世的人，准出贵，有权柄。因为舍己为人是炼出性的根，人借行善立功，把性情练得炉火纯青，遇逆境能和颜悦色的忍受，死心化性，是一救万苦，那是立德。人能做到‘善功德’三个字，就是圣贤了 性是福星，心是禄星，身是寿星。吃得过分折福，说话伤人削禄，穿戴过分损寿。人须时时检点，不可忽略。 何为德？恤老怜贫、惜孤悯寡、施药舍茶、修桥补路、扶危救困、轻财重义、广行方便者是也。 何为行？苦己利人、勤打尘劳、施德不望报，有怨不结雠，有功而不伐，有难而不惧，见义必为者是也。 现在的人只知求财，不知做德，那是舍本求末，等于开个谎花，没扎下根，哪能结果呢？德是根、财是果。所以要想发财，先要做德，那德就是摇钱树的种子。所以说“大德者必得其禄”。 人行善而得恶报，人便不平。岂不知受辱受冤能消无边罪孽，只求良心不坏就是啦。 古人说：“有气不生消魔难，有冤不报是修行。”正是志界人的表现 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。（《新约·哥林多前书》第1 3章） Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arroga nt or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never ends.

每天多走一里路 说：因果报应有，来早与来迟。 若人欲求消灾祸，速速改过忏罪行。 （改过） 若人欲求得福安，勤勤行善所求得。 （修善） 世人学坏仅三天，只因常受环境染。 劝君心德要坚定，恶事不可做，恶话不可说，恶心不可存。 众生命贵莫杀害，非分之财莫偷盗，美色可怕莫邪淫，妄语伤人伤自己，酒迷心身莫贪杯。 不可欺善人，不可毁贤士，若把贤善欺，易遭神鬼怒。 多做恶事必祸己，多行不义必自毙。 劝君常学圣贤行，存心孝亲莫忤逆， 戒杀众命常放生，铺桥造路兴大利， 舍财施物济困穷，见人危急伸手救， 见有善事立刻行。身常守德做善事， 口常柔和说善话，心常仁慈存善心， 一切善事都去做，一切恶事莫沾身。 善恶报应影随形，勉己劝人常行善。 因果报应古今同，勉己劝人常行善。

每天多走一里路 说：为人施舍财物、救急、扶危、济人，那叫做善，行善的人，将来准富，有洪福享，因为天不亏人，天理是明中施舍，暗里天还。要是为了义事，尽心出力，任劳任怨，克苦完成，那叫做功。有功于世的人，准出贵，有权柄。因为舍己为人是炼出性的根，人借行善立功，把性情练得炉火纯青，遇逆境能和颜悦色的忍受，死心化性，是一救万苦，那是立德。人能做到‘善功德’三个字，就是圣贤了 性是福星，心是禄星，身是寿星。吃得过分折福，说话伤人削禄，穿戴过分损寿。人须时时检点，不可忽略。 何为德？恤老怜贫、惜孤悯寡、施药舍茶、修桥补路、扶危救困、轻财重义、广行方便者是也。 何为行？苦己利人、勤打尘劳、施德不望报，有怨不结雠，有功而不伐，有难而不惧，见义必为者是也。 现在的人只知求财，不知做德，那是舍本求末，等于开个谎花，没扎下根，哪能结果呢？德是根、财是果。所以要想发财，先要做德，那德就是摇钱树的种子。所以说“大德者必得其禄”。 人行善而得恶报，人便不平。岂不知受辱受冤能消无边罪孽，只求良心不坏就是啦。 古人说：“有气不生消魔难，有冤不报是修行。”正是志界人的表现 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。（《新约·哥林多前书》第1 3章） Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arroga nt or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never ends.


南阳人说咱南阳哩事儿，
第一时间掌握更多热门信息，
请用 微信 加南阳微信公众号：nyrizi
或者用微信扫描二维码：




欢迎光临 大南阳网 (http://up.03776.cn/) 强劲动力 Discuz! X5.0 Beta